Đi & Ở

Nhân chuyện cây sanh Hải Hậu, nghĩ về sự quái dị

Trước kia, cứ nghĩ đến Hải Hậu là tôi hình dung ra gạo tám xoan. Cái tên gạo thật là hay, vừa dịu dàng, vừa chân quê, mà nghe qua đã thấy phảng phất hương thơm đặc biệt. Xung quanh loại gạo đặc sản tiến vua này thật nhiều giai thoại. Nghe nói phải hái […]

Ý kiến - Thảo luận

0:34 Tuesday,3.2.2015

Đăng bởi:  Riêng&Chung

Vâng anh Tùng, thông tin trên mạng cho thấy, chuyện của cụ Orwell có dịch ra tiếng Trung từ 1988 (sau cải cách mở cửa 10 năm), và tiếp tục được tái bản đến bây giờ, có cả sách điện tử và được giới thiệu là "sẽ tạo ra ảnh hưởng tích cực đến độc giả đương đại của TQ, đặc biệt là thanh thiếu niên."
Cây sanh, trông thế mà đóng góp hiển nhiên vào một quá trình "lớn lên" không thể thiếu của...kinh tế thị trường và (tạm gọi là) não trạng xã hội. Vì vậy, nó cũng góp phần để tiến đến mục (5-) trong nhận xét của anh Tùng.

19:57 Monday,2.2.2015

Đăng bởi:  phó đức tùng

RIÊNG CHUNG
quá trình phát triển kinh tế xã hội ở VN rất đặc trưng theo các bước mà Orwell đã mô tả trong nông trại súc vật cách đây cả 70 năm.
1- giai đoạn cách mạng vô sản, đấu tranh vũ trang giành chính quyền, giành độc lập
2- giai đoạn xây dựng chủ nghĩa xã hội theo lý tưởng cộng sản, với sở hữu toàn dân, đại công nghiệp xã hội chủ nghĩa
3- Giai đoạn chiến tranh lạnh, trong đó nền kinh tế dần kiệt quệ, vì cả lý do chiến tranh lạnh lẫn những nhược điểm nội tại của hệ thống, phương thức sản xuất.
4- Giai đoạn mở cửa, đang kéo dài tới tận bây giờ, là thời kỳ thử nghiệm phương thức sản xuất, kinh doanh tư bản, thị trường nhưng không dựa trên cơ sở dân chủ mà dựa vào chuyên chế của một đảng cộng sản. Bề ngoài, nền kinh tế có đi lên, vì dù sao phương thức sản xuất kinh doanh theo nguyên lý thị trường cũng tỏ ra ưu việt hơn về mặt hiệu quả kinh tế. Tuy nhiên, kinh tế càng lên cao thì mâu thuẫn giữa phát triển kinh tế và khung chính trị càng bộc lộ. chênh lệch giàu nghèo, giữa quyền lực và thường dân càng lớn. Đặc biệt tiền đổ dồn vào một nhóm người có quyền lực xuất phát từ chính trị nhưng thực ra là không biết sử dụng đồng tiền, vì thế việc tiêu tiền trở nên ngày càng lố lăng, kệch cỡm. Toàn bộ thị hiếu, tiêu dùng trong xã hội bị nhóm này làm chủ nên đều trở nên lệch lạc, mất tự nhiên. Không thể mô tả sắc nét hơn Orwell hình tượng bầy lợn mặc comlê, dùng đại tiệc. Mọi sự tha hóa về bản sắc, văn hóa đều có nguồn gốc sâu xa là ở đây.
5- chỉ khi nào mâu thuẫn đủ lớn, tiến bộ đủ xa, tầm nhìn của dân chúng đủ rõ để thấy rằng bản chất của kinh tế thị trường là dân chủ. Rằng người có tiền phải là người có tài làm ra tiền chứ không phải có quyền cướp được tiền thì những tệ nạn cơ bản xung quanh tiêu dùng, thị hiếu, văn hóa xã hội mới cơ bản được cải thiện.

17:43 Monday,2.2.2015

Đăng bởi:  Riêng&Chung

Từ "Hội chùa thì rượu thịt xô bồ, hội chợ thì buôn điêu bán đắt, hội hát thì vặn băng cát-xét... và hội nào thì cũng bán hàng Trung Quốc rởm, quảng cáo hò hét om xòm, chơi bời đỏ đen..." (Phó Đức Tùng. Trăn trở xung quanh vấn đề bản sắc dân tộc.2009), đến " Các đại gia Hải Hậu đều là đại gia cây. Kể cả chủ xưởng muối cũng đồng thời là chân cứng trong hội cây cảnh nghệ thuật. Hội cây cảnh họp ở ủy ban nhân dân huyện, ô tô đỗ chật bãi, rượu thịt linh đình. Hội này là đầu não kinh tế của huyện, ai ai cũng đều là tỷ phú, triệu phú..."(Nhân chuyện cây sanh Hải Hậu...,2015). Không biết anh Tùng có phân tích gì, về sự "phát triển kinh tế xã hội", sau quá trình hơn nửa thập kỷ (2009-2014) không ạ : )

14:48 Monday,2.2.2015

Đăng bởi:  Thiem

Xuất sắc, mở rộng từ cây sanh ra cả văn hóa khác nữa.

8:40 Monday,2.2.2015

Đăng bởi:  Hien

Cám ơn Tùng, một bài viết hay!

0:00 Saturday,31.1.2015

Đăng bởi:  Biển Việt

Chiêu trò này xuất phát từ Trung Quốc ra hết. Rất nhiều phen người Việt mình đã bị thua đau vẫn không rút ra kinh nghiệm. Khi túi bọn thương gia Trung Quốc vơ vét hết về nước. Hậu quả sau cùng toàn bộ dân mình phải chịu. Theo cá nhân tôi thì đừng bao giờ cuốn theo cơn sốt hay một cái gì đó. Hãy bình tĩnh tìm hiểu vẫn chưa muộn.

13:16 Friday,30.1.2015

Đăng bởi:  PHAM QUOC TRUNG

Nhiều bài của Phó Đức Tùng thì rõ là lắm chữ. Còn bài này rất hay. Nhất là đoạn kết.

11:43 Friday,30.1.2015

Đăng bởi:  candid

Một đằng là người ta đích thân chơi bonsai, có thể kiên nhẫn cả chục năm để cây tạo sẹo, tạo dáng, một hình thức thiền. Một đằng là thừa tiền thích chiếm hữu, thấy hòn đá hay thì nổ mìn bê về, thấy cây cổ thụ thì chặt hết cành ngọn, đánh gốc trồng trong vườn.

9:03 Friday,30.1.2015

Đăng bởi:  Thành Nam

Bài hay quá. Không đọc thì cứ khen mấy cây sanh khủng này là đẹp. Lập luận của người viết sắc sảo, thấu đáo.

7:50 Friday,30.1.2015

Đăng bởi:  admin

Về quá trình làm bonsai Goshin của Naka có hình minh họa bài viết, Wikipedia viết: "Goshin ("người bảo vệ cho tinh thần") là một cụm bonsai do John Y. Naka sáng tác. Lấy cảm hứng từ một rừng tùng gần một điện thờ ở Nhật, Naka tạo cụm bonsai này thành một mảng rừng nhỏ, bằng 11 cây Foemina Junipers. Đầu tiên, vào 1948, ông dùng hai hây có cùng chiều cao, tạo cụm “hai cây”. Đến 1953, ông thêm vào một cây và mua được một cây cao nhất (cũng là cây chính, cao nhất của Goshin sau này), đem trồng lại trong đất, làm mảnh đi và tạo dáng. Đến năm 1964 bonsai này lần đầu tiên có hình dáng một cụm rừng khi Naka nhập cả 4 cây trên vào thành một cấu trúc có chiều cao 1.2m. Rồi ông thêm vào 3 cây nữa, thành cụm 7 cây. Ông cũng phải sửa lại bồn vì thoát nước kém khiến một cây chết, phải thay cây mới. Lúc này Naka có 7 đứa cháu, mỗi đứa được đại diện bởi một cái cây. Đồng nghiệp thúc giục, ông bèn đặt tên bonsai này là Goshin, vì nhớ đến ngôi đền có khu rừng đã mang lại cho mình cảm hứng. Năm 1973, Naka có 11 đứa cháu, ông lại thêm 4 cây nữa vào. Naka đã tặng bonsai này cho National Bonsai Foundation vào 1984, được bày tại United States National Arboretum từ đó đến nay. Naka thường xuyên sang Mỹ để kiểm tra, chăm sóc Goshin. Ông mất năm 2004, một web chuyên về bonsai của Pháp khóc thương ông đã viết: “Naka mất đi, nhưng những tiếng suýt xoa kinh ngạc mãi quanh quẩn giữa những thân cây của Goshin”.

Tìm kiếm

Tiêu đề
Nội dung
Tác giả