Đăng bởi:  Son Vu

Ếch ngồi đáy giếng nhìn thấy mây trắng bay qua, mây luôn thay đổi hình hài, kích thước. Có ngồi cả đời mà ngắm mây cũng không thể hiểu hết được. Đó là lý thuyết của ếch, cho nên nó cứ ngồi lì ngắm mây trong giếng là vậy.

Đăng bởi:  Sương

Cách nói của Lu làm mình nhớ tới nhiều sĩ phu xứ Bắc, đi ít, nhưng thường nói kiểu "đầu nhã đít đểu" về việc không đi vì ở một chỗ còn chưa hiểu hết, đi đâu, làm gì cho xa.

Đi mà không thu được gì hơn ngoài động tác đi và cảm giác thay đổi địa lý thì cũng tệ ngang với không đi đâu mà dè bỉu việc đi, lấy màn cố thủ tại chỗ làm điểm để tự hào gàn dở.
 

Đăng bởi:  Trần Quang Lu

Mình sống đến nay đã hơn 1/2 đời người rồi mà quãng đường xa nhất mình từng đi là quãng đường mình hay đi bộ từ phố Quang Trung nhà mình ra Bờ Hồ. Mặc dù đã đi nhiều lần quãng đường này nhưng mình vẫn chưa "trải nghiệm" được hết những gì đã và đang diễn ra trên quãng đường, và cảm giác đi mãi vẫn chưa đến được Bờ Hồ :D. Cũng giống Kafka anh mình, anh mình cưỡi ngựa đi từ làng sang làng bên cạnh, mà đi hết đời vẫn chưa tới được làng bên. Nay thấy các bạn kể chuyện đi nhiều, khắp thế giới, mình thật là cảm phục và ngưỡng mộ quá đi.

Đăng bởi:  Đoàn Thế Vững

Thật là một bài viết hay!
Cám ơn anh Trần Việt Anh về bài viết!
Nhưng chỉ là "đi" với nghĩa " đi " là vận động, di chuyển từ nơi này qua nơi khác trong không gian thực, còn những không gian khác? trí tưởng tượng hay tư tưởng chẳng hạn?.
Anh làm tôi nhớ tới Montaigne và chủ nghĩa hoài nghi, cũng như các phương pháp giáo dục của ông như đề xuất " đi " bằng các hình thức dã ngoại, để tránh " tầm nhìn thu ngắn lại bằng chiều dài sống mũi ".
Tuy nhiên " đi " như anh Trần Việt Anh hay Montaigne là rõ ràng không thể tách rời khỏi điều kiện kinh tế. Vậy phải chăng chúng ta còn bỏ sót những phương pháp cho những người muốn " đi ", muốn trải nghiệm bằng nhiều giác quan mà chưa có điều kiện kinh tế chăng?
 

Đăng bởi:  Sương

Netwalker là Việt Anh à?
Sao lời trong bài viết khác lời trong cmt thế?
Trong bài viết thì thâm trầm như đã hiểu hết những vô nghĩa của mâu thuẫn, của cố đấu tranh cho thắng-thua, đúng-sai. Nhưng lời của cmt thì cứ như giương vi giương vảy với người nào ngược ý.
Phó Đức Tùng thần tượng Kant thì đã sao? Kant có gì là sai? Vì ta không hiểu Kant nên ai dẫn Kant ra là ta "căng" với họ à?
Việt Anh biết nói về hai nửa bóng trắng, bóng đen, nhưng qua cmt thì than ôi, bạn vẫn đen là đen, trắng nhất quyết phải là trắng.
Thế mới biết đi được đã khó, đi khỏi nửa quả bóng mình, hòa với màu nửa quả bóng người mới khó làm sao.
Nói thì dễ, làm bao giờ cũng khó. (Câu này mòn rồi nhưng mà lúc nào cũng đúng nên đành phải dùng thôi, trong trường hợp này).

Đăng bởi:  đi,đứng,nằm,ngồi

đi rất quan trọng, vì đi là để về nhà.
Anh Hoàng đi ra Hà Nội làm sắp đặt bươm bướm sau đó anh lại đi Bắc Ninh  làm một hình khối gì đó, chắc là anh Hoàng phải đi nhiều nữa thì mới thấy bươm bướm  và hình khối gì đó , vàng bạc kim ngân... cũng giống nhau và lúc đó có vẻ anh Hoàng tiến đến gần cái nhà của mình hơn.

Đăng bởi:  Netwalker

@Bạn Lê Hà,

Tôi biết Phó Đức Tùng là ai và tôi chưa bao giờ ngây ngất với việc mình đi đây đó cả.
Sáng nay nhận được tin nhắn tôi lại đang chuẩn bị chạy ra ngoài nên có thể viết vội, chưa hết ý. Chính vì vậy tôi cũng có nhắn hẹn bữa nào cafe đàm đạo. Rất vui được các bạn quan tâm và chia sẻ quan điểm!

Đăng bởi:  Lê Hà

Mình đồng ý với To Thanh Chowder. Đương nhiên việc đi là cần thiết, nhưng đi mà không có tư duy, đi để chụp mình đứng cạnh cái nọ cái kia been there done that thì cũng không khác gì đám du khách Trung Quốc đua nhau vào Louvre chỉ để chụp cái ảnh đứng cạnh Mona Lisa tung lên facebook. Còn đương nhiên là nếu đã có tư duy rồi thì đi tốt hơn không đi chứ. Theo mình hiểu, Phó Đức Tùng cũng là người đi chu du thiên hạ không kém gì ai, và đến giờ Phó Đức Tùng vẫn liên tục đi chơi không nghỉ. Netwalker có vẻ quá ngây ngất với việc mình đi đây đi đó nhiều quá mà hiểu nhầm ý Phó Đức Tùng rồi.

Đăng bởi:  phạm quang hiếu

Bài viết hay, lòng đầy cảm hứng, xin góp tí nhời:
 
Đi bằng thân
được một quãng
đi bằng trí 
được một đoạn
đi bằng thức
đến vô cùng
 
mênh mông mênh mông
trống không trống không
 
bởi ta vô hình
bởi ta đa hình
 
đến rồi lại đi
gặp rồi lại xa
bướm bướm hoa hoa
thấy ta không ta
 
bởi ta vô tình
bởi ta đa tình
 
ngọn gió thì xanh
đám mây lại đỏ
ánh sáng màu vàng
mưa thì tím nhạt
 
đường đời đi mãi
vòng quanh vòng quanh
người đời cứ mải
kiếm tìm kiếm tìm
 
những giọt sương khô
đậu trên ngọn cỏ
 
tâm thì tĩnh lặng
trí lại miệt mài
chưa đi đã đến
vừa ngủ vừa mơ
 
hơ hơ hơ hơ
 
dường như ngọn cỏ
trong ánh mắt nhìn
này em, quen quá
đã gặp ở đâu?
 
cung đường phiêu lãng
quả thật hình tròn
bao lần ta gặp
cùng một quán quen
 
dù sao cũng thử vài phen
xem đường cong thẳng nên chen chân vào
đến khi biết tỏng mưa rào
rơi rồi lại bốc, đằng nào cũng như
 
để rồi tâm chẳng khư khư...(bởi)
dường như mọi thứ như chưa có gì
 
(ngồi đây đánh chén tì tì
chín nghìn thằng hiếu trong tỳ vị ta
Rốt cùng ta lại trêu ta
Ối zời cái zọng rõ là ba hoa!!!)
:) :P :) :P .......

Đăng bởi:  Tô Thanh Chowder

Đi ra ngoài mới biết mình bé, mới biết người ta khác mình, mới biết cảm thông... Lập luận này có gì là mới đâu hả Việt Anh?

Tôi đồng ý với Việt Anh, rằng có ra khỏi nhà mới biết những thứ kia, nhưng bước kế tiếp, sau những nhận thức sơ đẳng kia, là gì?

Là đến bước như Phó Đức Tùng nói, hiểu chữ xuất môn không chỉ theo nghĩa đen, bề ngoài, để đạt trình độ có lúc xuất môn mà không cần xuất môn.

Giờ tôi thấy nhiều bạn trẻ đi phượt suốt ngày, nhưng về chỉ thêm huênh hoang, việc gấp chăn màn trong nhà vẫn đùn cho mẹ, cho chị. Có bao nhiêu tiền là dồn cho việc đi chơi, cấm thấy mua được cho ai trong gia đình một đồng quà tấm bánh nào.

Xuất môn như thế thì để làm gì? Để chụp ảnh và đưa lên FB khoe đã đến mũi Kê gà, đỉnh Lũng Cú, chóp cùng Cà Mau?

Ý kiến của Phó Đức Tùng hay đấy Việt Anh ạ. Tôi cũng biết Việt Anh là người nổi tiếng du lịch xám, tức là loại du lịch có chất xám, hiểu biết nhiều. Giá như hai bạn cùng nhau đưa ra một phương thức xuất môn, để tùy nghi áp dụng tùy thời. Người quân tử đều biết không phải lúc nào cũng xuất môn được. Nhưng quân tử khác tiểu nhân ở chỗ vẫn có thể xuất môn khi không xuất môn mà.

Tiếc là Việt Anh lại hiểu Tùng theo ý khác...

Đăng bởi:  Netwalker

Chào anh Phó Đức Tùng,

Đọc comment của anh làm tôi nhớ lại box Thảo Luận của TTVN và Diễn đàn Thanh Niên Xa Mẹ :). Anh có vẻ rất thần tượng Kant. Tôi thường thấy anh lấy Kant ra làm hình mẫu ở rất nhiều cuộc tranh luận. Thời xưa tôi khá hăng máu, nhưng bây giờ chỉ dám bình lại một câu mượn của Kant khuyên Johann Gottfried Herder là "không nên ấp ủ sách vở nhiều quá".

Kính anh!

P.S. giờ tôi lại đi đạp xe lang thang phố cổ Hà Nội, lúc nào có dịp mời anh ly cafe ở Luala nhé! :)

Đăng bởi:  Trắng đen

Chân lý thì không có trắng hay đen gì cả. Đói là đói, suy dinh dưỡng là suy dinh dưỡng, bệnh tật là bệnh tật, và bị đàn áp, bị hành hung, bị bắt bớ chỉ vì công khai phát biểu ý nghĩ của mình thì ở nửa nào của quả bóng cũng là những điều tệ hại nhất. Càng đi nhiều thì mới càng thấy đó thực sự là những điều tệ hại nhất.

Đăng bởi:  pho duc tung

hi bạn việt anh

Kinh dịch có khái niệm Xuất môn, chỉ việc ra khỏi căn nhà tư tưởng của mình, vượt qua bản thân mình với những thành kiến, định kiến, để hòa đồng với vũ trụ, tiếp thu cái mới.
Ngược lại, việc xuất môn theo nghĩa đen, nghĩa là bỏ nhà đi lung tung ngoài đường, chưa chắc có hiệu quả.

Thực tế, đa số người tuy bỏ căn nhà bằng gạch nhưng cõng theo căn nhà tâm trí kiên cố đi khắp thế giới. Như vậy xuất môn mà chưa xuất môn.

Mình quen vô số người, đi chu du thế giới cả chục năm, mà thực ra về cơ bản không thấy được gì mấy, là vì như vậy. Trong khi đó Kant nổi tiếng không rời làng nửa bước, mà trí tuệ, kiến thức tuyệt luân, lại là giáo sư giảng về những vùng địa lý, văn hóa khắp thế giới mà ông chưa từng đặt chân tới.