Lần trước nhân có một bạn gửi một bức tranh diễn tả cảnh Tây phương Cực lạc, hỏi một số chi tiết tranh, mình bèn đi tìm tài liệu. Việc này vậy mà cuối cùng rất là rắc rối, giờ mới có bài. Vì nhiều chi tiết, nên xin đi thành nhiều bài. Có nhiều […]
Ý kiến - Thảo luận
6:43Saturday,27.5.2017
Đăng bởi: quang thanh
Chào Lê anh Xuân. Mê tín là nơi anh. Phật giáo ở cái nơi sinh ra ông tổ của anh cũng mấy ngàn năm rồi. Thời Lý, Trần là thời kỳ Hưng vượng nhất. Anh thắp 3 nén nhang cũng là từ Phật giáo mà ra. Để nó tự nhiên thì là sự trung thực nhất của xã hội đấy! Sự thật là có nhiều kẻ miệng nói tôn trọng tín ngưỡng mà lại coi tín ngưỡng là mê tín.
Chào các Đạo hữu. Kinh nói hoa sen to như bánh xe là hình dung nó bằng cái bánh xe mà người vãng sanh có thể ngồi vừa vặn trong đó. Còn nói đến trăm ngàn do tuần là lấy thước đo Ấn độ để đo thực tế hoa cõi Tây phương. Người cõi TP lớn hàng trăm, ngàn do tuần nên hoa lớn như vậy mới tương ứng( và tất nhiên cái bánh xe, nếu có, thì cũng trăm, ngàn do tuần ). Lại nữa, trong Kinh Vô lượng thọ cũng nói: có ao như biển lớn, không thể nhìn thấy bờ mé. Vậy nên các ao lớn bé là bình thường, vì là chín bậc ba phẩm nên cũng có các tầng không gian khác nhau như các lớp học vậy. Mỗi một bậc, kích thước người cũng lớn bé khác nhau giống như lớp 1_2_3.... trên nhân thế vậy. Nói cho dễ hiểu, Tây phương cực lạc là Ngôi chùa lớn, ngôi chùa hiện đại nhất trong 10 phương, đến đó để tu học bậc cao. Điều kiện tối thiểu cho thí sinh trúng tuyển là đạt được định trong mười niệm A di đà Phật. Trong định sẽ thấy Phật và Thánh chúng bên cạnh. Trong thời gian bằng khảy móng tay đã ngồi trong hoa sen nơi ao thất bảo.
Người không tu Tịnh độ chẳng biết Cực lạc là tên một ngôi chùa nên bài xích. Đã không tu nên tất nhiên sẽ nói: chẳng có Phật tiếp dẫn. Xin thưa, là đi bằng định trong 10 niệm: A di đà Phật.
20:11Sunday,8.1.2017
Đăng bởi: Le Anh Xuan
Đây chỉ là Bức họa tranh sơn dầu, trừu tượng, đâu có thật, Tôi rất tôn trọng Tâm Linh thuần túy, Nhà nước cũng vậy, tôn trọng tín ngưỡng chứ không nghe những điều nhảm nhí, ư muội, mê tín thiếu căn cứ, đề nghị cần phải có trách nhiệm phân luồn tư tưởng tích cực, nếu không làm xả hội mất đi những điều trung thực nhất.
0:41Tuesday,16.6.2015
Đăng bởi: admin
@Thu Trang: Lần sau bạn cố gắng đánh comment có dấu, mình sửa cho bạn lần này, cũng phải ngồi mò mẫm xem ý bạn muốn nói gì vì không dấu rất khó đoán.
23:47Monday,15.6.2015
Đăng bởi: Thu trang
Theo như mình hiểu thì ý của Đức Phật nói hoa sen tròn như bánh xe chứ không phải là to như bánh xe. Hic, nói chung thì Phật thuyết pháp cho ông Nanda và hàng thánh chúng rồi sau ông thuyết pháp lại cho hàng đệ tử chúng sinh, qua thời gian tam sao thất bản không biết được chi tiết như thế nào nữa. Có nguồn kinh mình đọc thì sen có xanh lá, đỏ, tím, vàng, trắng, đen. Khung cảnh thì rực rỡ sắc màu chứ không có gam màu pastel như trong tranh thường thấy.
9:22Monday,2.3.2015
Đăng bởi: KhanhDam
Để hiểu biết hơn về Phật giáo các bạn tìm (hoạc tìm trên mạng) đọc tác phẩm CHỌN ĐƯỜNG TU PHẬT của cư sỹ TRÙNG QUANG (Cụ đã mất, tác phẩm cụ viết năm 1955).
Kính chào.
11:32Wednesday,3.9.2014
Đăng bởi: Trịnh Minh Tiến
Nếu muốn tìm hiểu thêm về Tây Phương Cực Lạc các bạn có thể tìm hiểu cụ thể, tường tận hơn qua bài viết này của Pháp Sư Khoan Tịnh để biết lên đấy để làm gì :D http://www.tamlinh.net/tayphuongduky/tayphuong.html
Chúc câc bạn có một ngày vui và ý nghĩa.
23:25Tuesday,2.9.2014
Đăng bởi: Nguyễn Chí Hiếu
@khoi hanh:
Còn làm gì nữa?
Ở xứ Ấn Độ nóng lắm, thế nên mơ ước từ bao đời của người Ấn là có nơi nào vừa mát, vừa không phải làm gì. Ý trên không phải là quan điểm của tôi, mà là của ông Will Durant trong cuốn “Lịch sử và văn minh Ấn Độ”. Đấy là về lịch sử học.
Phật giáo thì cũng rắc rối lắm, do mỗi ông đều bảo Niết Bàn của tôi mới là nhất, nhưng nói chung thì đều thống nhất rằng “Tây Phương cực lạc của đức A-di-đà Phật” không phải là Niết Bàn, mà đơn giản là nơi cõi thế giới cao cấp hơn cõi Ta-bà của chúng ta. Nói cho dễ hiểu thì tu ở cõi Ta-bà không đủ điều kiện “vật chất”, con người suốt ngày phải đi làm kiếm ăn thế nên sang cõi khác tu cho tốt. Như kiểu muốn học về vật lý lượng tử thì phải sang Mỹ với Anh mà học, chứ học ở Việt Nam khó lắm. Đấy tạm gọi là về địa lý học. Nhưng thế thì đã trả lời câu hỏi của bạn rõ rồi, ở đấy họ phải tu học chứ sao.
Thế còn nói trên quan điểm “triết học” thì với câu hỏi của bạn khoihanh rõ bạn không am tường “triết học Ấn Độ-Phật giáo” rồi. Đã còn phải làm một cái gì đấy (theo nghĩa thông tục đối với người phàm) thì còn chưa đạt đạo và thế mới nên buồn và chán. Với cả đã là “cực lạc “ rồi thì còn buồn chán cái gì nữa. Đấy là quan điểm cá nhân của tôi về triết học Phật giáo.
Quan điểm cá nhân, thế nên nếu có người có ý khác thì tôi cũng sẵn sàng lắng nghe cho đỡ “buồn và chán”.
PS: Diệu Vợi tả cảnh ao ngòi ở Tây Phương cực lạc, khác gì tả cảnh hồ Giơ-ne-vờ mà cả tôi và Diệu Vợi đều chưa đến, thế nên cái bài tả cảnh này với tôi chẳng hay bằng câu hỏi ngắn gọn của bạn khoihanh.
15:12Tuesday,2.9.2014
Đăng bởi: khoihanh
Xin hỏi nếu tây phương cực lạc suốt ngày không làm việc gì hết thì sẽ rất buồn và chán, A Di Đà Phật Xin giải đáp.
0:03Wednesday,28.5.2014
Đăng bởi: hạnh thiện
Xin cho mình hỏi là bạn (chị, cô) lấy phần đức Phật nói với A Nan là ở kinh nào vậy? Bởi vì mình nhớ Kinh A Di Đà (mình thấy giống với bạn nói) Phật thuyết về cõi Tây Phương Cực Lạc là nói với ngài Xá Lợi Phất (đại đệ tử trí tuệ bậc nhất) không biết phải bạn lấy tư liệu đó không hay là ở kinh khác? Cám ơn bạn về bài viết.
22:49Monday,23.9.2013
Đăng bởi: lê thị bích trâm
Mình nghe nói ở Tây phương Cực Lạc không chỉ có hoa Ưu Bát La, Bát Đàm Ma, Câu Vật Đầu mà còn có gió thơm vào mỗi giờ ăn, tất cả đều thanh tịnh
14:40Wednesday,3.4.2013
Đăng bởi: Thai Thien Lam
Cảm ơn chị. Chị viết rất hay, mong chị diễn tả thêm về cõi Tây Phương Cực Lạc. Nam Mô A Di Đà Phật
