Soi học

Phật giáo qua tranh: 8 điều kiện để thành Bồ tát

. Hồi trước có một lần gặp một bạn lên chùa cúng Phật, bạn nhìn bức tượng Quán Thế Âm và hỏi: “Vì sao lúc thì gọi là Phật bà Quan Âm, lúc lại gọi Bồ tát Quán Thế Âm?” Đây cũng là câu hỏi của nhiều người đặt ra, và xin phép được “gỡ” […]

Ý kiến - Thảo luận

18:26 Tuesday,12.4.2022

Đăng bởi:  Mai Hoa

Nhật Hoàng thân mến, mình nghĩ điều kiện phải là đàn ông vì làm thân nữ là thân không chủ động được nhiều thứ (bị ép uổng, có thai, có con...) khiến cho mối duyên nợ cứ lằng nhằng ra mãi. Làm thân đàn ông thì tự mình quyết được thân mình. Không hiểu nghĩ thế có đúng không nữa :-)

0:38 Tuesday,12.4.2022

Đăng bởi:  nhật hoàng.

con có thắc mắc về điều kiện " phải là đàn ông " trong công cuộc tu thành Phật của một vị Bồ tát. Theo như con tìm hiểu trong các văn bản của các tôn giáo khác cũng như nghiên cứu của con người chứng nghiệm về siêu thức, thì linh hồn chúng ta luôn mang bản dạng "tính nam và tính nữ" song hành trong thể hồn, còn tính sinh học của cơ thể chỉ tồn tại ở nhân gian mới chia ra giới tính đực, cái. Vậy tại sao lại đề ra một điều kiện vô lý với cơ thể (hay vô nghĩa với bản thể linh hồn vì phần hồn vốn dĩ không phân chia giới tính). Mong sẽ đón nhận được sự giải đáp cho nan đề này ạ

9:18 Friday,30.6.2017

Đăng bởi:  Cam Tuyền

Lê Thảo thân mến,
Điều kiện để thành Bồ tát phải là đàn ông, nhưng đã thành Bồ tát rồi thì các ngài có thể thị hiện (hiển thị theo ý muốn) thành các hình tướng tùy ý. Các ngài cũng không “cấm” người tạc tượng nghĩ về các ngài có hình dạng thế nào, cho nên ở một số nước, các tranh, tượng Bồ tát hay có hình dạng người nữ, vừa mỹ miều, vừa dịu dàng, da trắng, môi đỏ…; nhưng lại cũng Bồ tát ấy mà tranh tượng lại mang hình dáng nam, có khi dữ tợn. Dù thế nào, trong lòng các vị cũng là một bể từ bi. Một lần nữa, triết lý nhà Phật lại thể hiện ở đây: hình tướng nào không quan trọng, quan trọng là dòng máu nào đang chảy trong tim.
(Nhân đây xin Ad cho biết hình như đang có cải tiến tính năng trong phần cmt, cho phép chèn hình, nhưng sao khi chèn thì  không được?)

13:19 Monday,26.6.2017

Đăng bởi:  Lê Thảo

Nếu một trong các điều kiện thành Bồ tát phải là đàn ông thì nhờ Ad giải thích thêm vì sao các bồ tát hầu hết lại có hình dạng nữ?

17:32 Saturday,20.5.2017

Đăng bởi:  Đỗ Hoàng Hậu

Đề nghi sửa lại thay vì dùng chữ "loại" Bồ Tát và "loại" Phật nào thành Vị Bồ Tát và Vị Phật nào. Xin thành kính với Đức Phật và Bồ Tát!

0:48 Monday,13.2.2017

Đăng bởi:  Phương

Không biết tác giả có nghiên cứu về Tara trong Phật giáo Tây Tạng không ạ?

15:47 Saturday,11.2.2017

Đăng bởi:  Mai

thì mình đang hỏi, với thời gian của nhà phật như thế, hàng tỉ tỉ kiếp thì đầu thai phải ngẫu nhiên đàn ông đàn bà... chả nhẽ kiếp này làm đàn ông thì tỉ kiếp về trước và tỉ kiếp về sau đều có cơ thể đàn ông cả?

vậy mình mới tiện hỏi xem lấy ở nguồn nào.

15:56 Friday,10.2.2017

Đăng bởi:  Lý Trình

Bạn Mai: Ta không đầu thai "ngẫu nhiên". Thành người hay thành ngựa, thành giống hữu tình hay loại vô tình... đều do công đức hay tội ác mà đưa đẩy tới thân phận của kiếp sau. Người là "loài" duy nhất có điều kiện mà tu (thành bồ tát, thành Phật...). Được làm người ở kiếp này chứng tỏ kiếp trước ta cũng đã sống tốt lắm đây :-)
Có lẽ bạn nên đọc thêm về những điều này (nếu muốn tìm hiểu về nhà Phật).
Về vì sao muốn thành Bồ tát thì phải là đàn ông, tôi cũng thăc mắc như bạn nhưng không tìm ra lời giải thích trong kinh sách, chỉ thấy ghi là như thế. Có lẽ do cơ thể người nữ là cơ thể "bị động", đường tu có thể bị cắt đứt vì phải sanh một sinh sinh (ngoài ý muốn, do kẻ ác làm hại mà để lại chẳng hạn), không đảm bảo trăm phần trăm cho sự liên tục của ý chí tu, làm gián đoạn thành quả tu.

14:18 Friday,10.2.2017

Đăng bởi:  Mai

Xin hỏi nếu mỗi kiếp ta đầu thai ngẫu nhiên làm trâu chó ngựa gốc cây tảng đá phú hộ ni cô..
Thì sao lại có điều kiện 2: phải làm đàn ông?
Tiện hỏi bạn dùng nguồn nào.
Cám ơn,

8:34 Friday,16.9.2016

Đăng bởi:  V.P

Lê Quân trước là đọc cmt của Le Tien, sau là tìm thêm sách đọc đi trước khi có những nhận xét tiêu cực và hàm hồ nhé. Bạn đang phạm phải một trong mười điều cấm kỵ của đạo Phật rồi đấy, hỡi người dùng lời Phật để phê bình mà không có được lưỡi Phật :-)

22:06 Thursday,15.9.2016

Đăng bởi:  Lê Quân

Này, có lòng phổ biến Phật pháp là tốt, nhưng không hiểu, không biết mình tuyên truyền gì, dẫn đến hiểu lầm, hiểu sai... là có tội!
Vậy chứ xin hỏi Quán Thế Âm Bồ Tát là đàn bà hay đàn ông ???! Và ai có thể trở thành Bồ Tát?
Nếu không chắc mình biết gì, nói gì thì nên xóa bỏ.... Lành thay!

9:30 Tuesday,6.9.2016

Đăng bởi:  Le Tien

Bồ Tát Quán thế âm có 32 hóa thân có thể thị hiện ra hóa độ tùy vào hoàn cảnh của chúng sinh (kinh Pháp Hoa). Và hình tượng người nữ, người mẹ thì gần gũi với sự tế độ của ngài nên người đời thường gán như hình tượng thành Phật Bà Quan Âm

10:26 Thursday,28.4.2016

Đăng bởi:  Huy Hoàng

Mình có đọc 1 câu chuyện của 1 giáo sư nói về sự vô hạn cũng tương tự như 1 A-tăng-kỳ. Nhưng thay khối vuông bằng một quả cầu thép to như trái đất, thay tấm lụa bằng một con ruồi, và 100 năm là 1 triệu năm. Chỉ nghĩ qua đã thấy thời gian là khủng khiếp như thế nào. Nhưng nếu tính ra thì kể từ thời khủng long cũng chưa chắc đã hết 1 A-Tăng-Kỳ.

23:44 Tuesday,16.2.2016

Đăng bởi:  mon

Ủa, sao trên đó ghi muốn thành bồ tát phải là đàn ông mà? Vậy người ta gọi Phật Bà Quan Thế Âm là sao???

22:16 Thursday,3.12.2015

Đăng bởi:  Mê

Bác Dương
em kể chuyện nội bộ nhà em nhé:
Nhà em nuôi con mèo, to, đen và hôi. Đến khi chim to, hắn ăn khoẻ khiếp, bắt đầu cưa mấy chị mèo già làng giềng và còn đưa bạn về nhà ăn cùng. Tất nhiên là còn tha cả chuột đã cắn chết về.
Một hôm, mèo đi suốt 2 ngày không về, thì từ cửa sổ mở ra vườn, lao bắn vào một em chuột nhắt. Cả nhà thi nhau đuổi, em ấy chạy vòng quanh rồi chui vào gầm sofa, nhất định không ra. Cái sofa này to và có bộ khung cùng nhiều ngóc ngách, vài tiếng sau chuột đã gặm sồn sột và thôi thế là em đã làm ổ trong đó.
Thì đến anh mèo về, sau khi ăn uống lại bữa và ngêu ngao kể khổ, anh bắt đầu hít ngửi và gầm gừ, rình mãi, rình mãi. Em chuột cố thủ, nhất định không ra. Cứ đến đêm, anh mèo buồn tình đi chơi, thì chuột em mò ra bát của anh ăn. Cứ thế, một ngày mình bắt gặp bạn chuột đã to gấp 4 lần ngày đầu, ria dài mắt đen sì, khôn vãi, len lén trèo vào chậu rửa bát uống nước. Chồng mình bật ngửa cả bộ sôfa, dí cổ mèo vào bắt điều tra, cũng đâu vào đấy...
Mới đây, mình bắt gặp, anh mèo nằm phưỡn he hé mắt ve vẩy đuôi trên thảm, ngắm em chuột bình thản ăn hạt trong bát của mình cách đó không xa. Sự gần gũi đã làm người bảo vệ và kẻ xâm lược trở thành thân thiết, xoá nhoà mục tiêu, trắng đen đồng đẳng, thực hành bác ái, quên đi sân si.... Và xét về một bình diện nào đó, mèo và chuột nhà mình đã có Phật tính thật rồi...

21:27 Thursday,3.12.2015

Đăng bởi:  Dương Trần

bác Siêu Noob kể chuyện làm tôi nhớ tới cái phim "Dead Man walking" kể về việc một bà sơ đã "mang lại ánh sáng của sự cứu rỗi" cho một tên tử tù như thế nào. Thế có được coi là Bồ tát không các bác hỉ?

19:40 Thursday,3.12.2015

Đăng bởi:  Mê

Bài bị 70 cái còm làm cho nguội hết cả mạch tổng hợp hay sao mà mãi không đăng phần tiếp theo đi, Diệu Vợi hỡi !

16:22 Thursday,3.12.2015

Đăng bởi:  candid

Cám ơn bác, em Gúc tiếng Việt nên nó không ra. :D

15:48 Thursday,3.12.2015

Đăng bởi:  SiêuNoob

Đây này Candid:

https://books.google.com.sg/books?id=CtivEIi4s8MC&pg=PA90&lpg=PA90&dq=shuncho+lotus+sutra+in+prison&source=bl&ots=GunJ4ix-AW&sig=lVWItr17_fbdjet3m7i6NPlsgCY&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjireHbpr_JAhWMjo4KHf2TB6gQ6AEIITAA#v=onepage&q=shuncho%20lotus%20sutra%20in%20prison&f=false

15:37 Thursday,3.12.2015

Đăng bởi:  candid

Cám ơn bác Siêu Noob, em có thử Gúc mà không ra. Ở Nhật em thấy có dòng tu Nichiren chuyên niệm Nam mô diệu pháp Liên hoa kinh.

15:06 Thursday,3.12.2015

Đăng bởi:  SiêuNoob

@Candid:

Chuyện ông Shuncho tóm tắt là thế này. Ông Shuncho rất tâm đắc với kinh Liên hoa, và luôn tận dụng mọi cơ hội để giảng cho người khác. Thế rồi ông ấy có ý tưởng rất mới là các bác tội phạm trong tù thì ai giảng đạo cho nghe đây? Tất nhiên chỉ có 1 cách là ông Bồ tát này phải phạm tội để vào tù thôi. Nhưng không chỉ cứ nói vống lên là mình phạm tội để vào tù được, ít nhất là với cảnh sát Nhật :). Vậy là ông ấy đi ăn trộm... Tóm lại là ông Shuncho này vào tù ra khám 6, 7 lần gì đó Candid.

Vụ này mình đọc ở một quyển sách nào đó không nhớ nữa Candid. Nhưng google chắc vẫn thấy đấy.

Ý chính là Phật dùng nhiều cách khác nhau để giảng đạo, để phù hợp với đối tượng cần được giải thoát. Làm Bồ tát cũng có thể phạm tội, nếu vì mục đích chính đáng. Giống như việc ông Cồ đàm có kiếp làm Bồ tát đã từng giết một người vậy để cứu nhiều người vậy.

14:54 Thursday,3.12.2015

Đăng bởi:  Candid

Bác Siêu noob cho em hỏi thêm về bồ tát shuncho đầu đuôi thế nào?

14:45 Thursday,3.12.2015

Đăng bởi:  admin

Rieng&Chung và các bạn ơi, cmt về vụ ông Huỳnh Văn Nén, các bạn vui lòng post thêm lần nữa hộ Soi bên bài "Thắc mắc xa nghệ thuật: về vụ ông Huỳnh Văn Nén" nhé. Cảm ơn nhiều.

14:40 Thursday,3.12.2015

Đăng bởi:  rieng&chung

(tập thể dục đầu óc một tí)
Tôi thấy không ok, vì lúc đó sẽ có nhiều người nhảy vào tranh nhận mình là thủ phạm!!! Các bên tự bóc mẽ nhau thật thú vị.

14:26 Thursday,3.12.2015

Đăng bởi:  SiêuNoob

Bàn tí cho vui. Các bác đã nghe chuyện về ông Bồ tát Shuncho người Nhật, cố tình vào tù để giảng Liên hoa kinh chưa? Thời mông muội ấy ở Nhật, để "được" vào tù hoằng pháp, ngài Shuncho phải thực sự đi ăn trộm đấy.

13:21 Thursday,3.12.2015

Đăng bởi:  Phạm Cúc Tùng

Tôi thấy có hướng làm ăn như vầy nếu xử không nghiêm: nhà tôi nợ đầm đìa không có cách nào trả. Có vụ giết người gần đó tôi tới nhận tội luôn. Nhà nước bỏ tù tôi mà cả xóm đều biết là không phải tôi giết và không có bằng chứng. Sau đó tôi kêu oan nói lúc nhận tội tôi bị hoang tưởng. Nhà nước phải thả tôi ra và đền cho tôi một mớ tiền. Tôi được lên báo nổi tiếng và các nhà hảo tâm giúp tôi mở một cơ sở làm ăn nhỏ. Các vị thấy ok không?

12:57 Thursday,3.12.2015

Đăng bởi:  Lưu Thủy

Tôi xin cảm ơn bạn Nguyễn Chửng đã trả lời. Nhưng tôi mong là trong lúc trả lời bạn đừng ghép thêm các tính từ vào, chứ không tôi thấy ngại lắm.
Tôi cũng không hiểu là ý kiến của mình có hồ đồ không, vì trong trường hợp của ông Nén, như ở một báo tôi đọc được, có bảo đầu tiên ông Nén khai giết bà Bông, sau đó lại khai thêm là cả nhà cùng tham gia đánh ghen giết thêm một bà Mỹ (cách đấy 5 năm, tức là cũng không còn chứng cứ). Về sau ông lại kêu oan, rồi ra tòa “ở cả hai cấp sơ thẩm, phúc thẩm ông đều khai bị điều tra viên mớm cung, bức cung nhục hình” để nhận cả hai vụ.
Vâng, tôi thấy trong vụ này cũng toàn lời khai cả. Đầu tiên là lời khai nhận tội của ông Nén khiến cả nhà cùng vào tù với ông (bạn Chửng có bao giờ đặt ra câu hỏi sao cả nhà lại chấp thuận đi tù thế không?), rồi lại đến lời khai của một người tên Nguyễn Phúc Thành nào đó, cũng đang trong tù, bảo là ông Nén không phải người giết đâu. Kế là phần phản cung của ông Nén bảo không phải ông giết mà ông bị ép cung. Trong tất cả các lời khai này, có lời khai nào có bằng chứng không? Không. Và lập luận bị nhục hình, bị ép cung đến phải nhận tội có bằng chứng không? Không.
Tôi đồng ý hoàn toàn rằng khi chưa có bằng chứng rằng ông Nén đã giết người, chỉ căn cứ lời khai của ông mà tống ông vào tù là việc sai. Nhưng vậy nếu bây giờ tôi cũng trêu ngươi luật pháp, tôi cứ nhận là tôi giết một ai đấy đi mặc dù không giết, và pháp luật vì sợ bị sai nên cứ mải miết đi tìm cho ra bằng chứng mới bắt tôi, trong khi tôi cứ tại ngoại khăng khăng là tôi giết đấy, thì chẳng phải là tôi đang làm mất tiền, mất công sức của nhà nước sao? Vì sẽ tốn bao nhiêu cuộc điều tra, giấy mực… cho việc tìm một bằng chứng không có…
Vậy phải làm sao, thưa các bạn: nếu một người không phạm tội vì một lý do nào đó nhận bừa là mình gây tội, thì phải làm sao để một mặt luật pháp giữ được đúng đắn, một mặt mọi việc giữ được kỷ cương, không bị giỡn mặt, muốn nhận gì là nhận?

12:24 Thursday,3.12.2015

Đăng bởi:  Nguyễn Chửng

@Lưu Thủy: bạn đã đưa ra một ý kiến mà tôi thấy không biết nói gì hơn ngoài hai chữ "hồ đồ". Nói cách khác, bạn chỉ mới đưa ra được những hiện tượng mang tính bề mặt, là cái vỏ bên ngoài, chứ cái lõi bản chất của nó thì bạn đã không đề cập đến.
Vấn đề cốt lõi nằm ở chỗ không phải như bạn nói là ông Nén "nhận bừa" là ông ấy giết người, mà ở chỗ "vì sao" ông ấy phải nhận như vậy! Về phía công an thì dĩ nhiên họ sẽ nói trong trường hợp này là không có chuyện "truy bức" hay dùng "nhục hình", nhưng liệu bạn có thể tin được rằng một người đầu óc bình thường, không phạm tội giết người mà lại "bống nhiên" nhận tội, rồi sau dấy lại còn khai thêm ra một mớ gần chục người bên nhà vợ cũng tham gia một âm mưu giết người (tưởng tượng) khác nữa hay không?
Bạn cũng có thể phản bác rằng vì sao ra tòa ông Nén không phản cung, không nhận tội? Bạn ơi, ở đời nếu cứ đơn giản như thế thì có lẽ đã không bao giờ có chuyện oan sai và xã hội chúng ta vậy là đã phơi phới tiến gần đến hình mẫu thiên đường trên mặt đất rồi!
Bạn cũng hồ đồ nữa khi nói rằng sau bao năm lại có người ra "nhận hộ" tội giết người! Bạn nghĩ rằng một việc tày trời như thế, trong con mắt săm soi của dư luận, của cộng đồng và của cả các cơ quan giám sát nữa (tất nhiên rồi sau khi đã xác định ông Nén bị oan) mà một ông Thọ ất ơ nào đấy lại có thể đi "nhận hộ" tội sát nhân thay cho ông Nén ư?

10:00 Thursday,3.12.2015

Đăng bởi:  Lưu Thủy

Tôi xin lỗi vì không biết phải cmt vào đâu do Soi không có bài về vấn đề này. Có lẽ Soi nên mở một ô riêng chuyên cho các ý kiến, chứ cmt như thế này tôi thấy bị lạc điệu, vô cùng xin lỗi.
Tôi đọc báo những ngày này thấy truyền thông vui mừng vụ ông Huỳnh Văn Nén được giải oan, đồng thời có thể được bồi thường.
Tôi thắc mắc như sau:
- Liệu đây có thành tiền lệ không? Một người cứ nhận bừa mình giết người, sau mười mấy năm lại có người ra nhận hộ. Vụ án được lật lại, lúc này dĩ nhiên không còn chứng cứ rồi, người ngày xưa từng nhận giết người nay bảo mình không giết. Cuối cùng tù mù chẳng ai biết được ai giết, vì chứng cứ có còn đâu, mười mấy năm rồi.
- Cho là người bị kết tội năm ấy được minh oan đi, bên cạnh việc người này được bồi thường thì người này còn bị phạt lại bao nhiêu cho việc đã làm rối loạn công việc của các điều tra viên ngày ấy?
- Không còn chứng cứ nữa, lấy gì để đảm bảo chính kẻ hôm nay đứng ra nhận là thủ phạm chính là thủ phạm?
Xin các cao thủ trên Soi cho ý kiến bàn bạc. Tôi rất hoang mang. Luật pháp thế này thì loạn mất. Xử bừa đã loạn mà nhận bừa càng khiến thêm loạn.

13:37 Monday,30.11.2015

Đăng bởi:  SiêuNoob

@Miềng: Mấy cái link cuối trong bài viết đúng là của phái Nguyên thủy, tác giả là một thiền sư Miến điện.

Cần phân biệt rõ là cả 2 phái Nguyên thủy và Đại thừa đều công nhận con đường Bồ tát để thành Phật. Bản thân ông Cồ đàm cũng nói trước khi thành Phật ông ấy là Bồ tát.

Trọng tâm của Nguyên thủy là mỗi người nên tu tập để tự giải thoát cho mình, bằng cách đạt vị A la hán. Còn trọng tâm của Đại thừa là tu theo con đường Bồ tát để thành Phật rồi giúp giải thoát mọi chúng sinh. Tóm lại phái Nguyên thủy nói làm Bồ tát rất là cao cả, nhưng khó lắm, nên cố làm A la hán thôi cho nó thực tế. Còn phái Đại thừa nói làm A la hán thôi là chưa đi chọn con đường theo ông Phật, chưa đến đích cuối cùng.

Trở lại với việc Nguyên thủy với Đại thừa thờ các vị Bồ tát như thế nào?

Đối với phái Nguyên thủy thì hiện chính thức chỉ có một ông Bồ tát ở mức siêu nhân thôi, đấy là ông Di lặc, người sẽ thành Phật kế sau ông Cồ đàm. Vì vậy chùa Nguyên thủy (có thể) thờ Bồ tát Di lặc. Còn phái Đại thừa thì còn thêm nhiều Bồ tát thần thánh khác nữa, như là Quán thế âm, Văn thù, Đại thế chí... Thế nên A Tủm nói để biết về Bồ tát trên chùa Đại thừa thì nên dùng tài liệu Đại thừa cũng có lý vậy.

Nhưng cũng nói thêm về trường hợp Avalokitesvara (Quán thế âm). Một số nước theo Nguyên thủy ở ĐNA vẫn thờ ông bồ tát này có lẽ một phần vì Đại thừa đã từng phát triển (song song với Nguyên thủy) ở đấy. Ngoài ra còn có thể có sự giao thoa với đạo Hindu. Đặc biệt, theo mình biết thì ở Sri Lanka (một nước theo Nguyên thủy), Avalokitesvara (Quán thế âm) với Maitreya (Di lặc) được coi là một.

1:09 Saturday,28.11.2015

Đăng bởi:  a tủm

Soi & Miềng: Vâng, cảm ơn các bạn, thật là quý hóa :)

20:45 Friday,27.11.2015

Đăng bởi:  Miềng

A Tủm ơi, mình bấm vào link mấy tài liệu mà trong bài dẫn thì thấy đâu phải của dòng Nguyên Thủy đâu A Tủm (ngay cả cái link mà Diệu Vợi nói là của dòng Nguyên Thủy), vì mấy tài liệu cũng đó toàn nói về các vị bồ tát khác nhau, đặc biệt là cái link của Nhật rất là hay nhưng sao khác Phật giáo VN nhiều thứ nhỉ?
Còn A Tủm nói lập luận này là của dòng Nguyên Thủy thì A Tủm cho mình xin cái link tài liệu mà bạn nói với.
Cảm ơn A Tủm. Kỳ sau đừng là tụi mình thất vọng đấy: ai đời cãi nhau quá chừng chừng hóa ra không đọc gì cả, chỉ cãi thôi. Nhất A Tủm đấy!

17:55 Friday,27.11.2015

Đăng bởi:  admin

Bạn A Tủm tham gia comment ngay từ đầu mà bây giờ mới chịu đọc bài thì thật đáng buồn. Bạn nói rằng tài liệu về Bồ tát trong bài này là của dòng Nguyên Thủy, như vậy rõ ràng dòng Nguyên Thủy có thừa nhận Bồ tát, vậy thì dùng một tài liệu của một dòng thừa nhận Bồ tát nói về Bồ tát thì có gì sai, theo bạn? A Tủm một mặt nói là dòng Nguyên Thủy không thờ Bồ tát, một mặt lại nói quan điểm và tài liệu về Bồ tát này là của dòng Nguyên Thủy, như vậy chẳng phải mâu thuẫn sao A Tủm ơi?

11:40 Friday,27.11.2015

Đăng bởi:  a tủm

Thú thực là bây giờ mới đọc vào bài viết :) Sorry!
Có một vấn đề thế này: Bài viết nói về Bồ tát, nhưng quan điểm và tài liệu lại là của dòng Nguyên Thủy/Therevada.
Có thể tác giả không biết, nhưng nếu để "gỡ" cho bạn mình lên chùa biết đâu là Bồ tát nào, đâu là Phật nào mà tác giả lại dùng tài liệu của dòng Nguyên Thủy thì e rằng không thích hợp :)
Nguyên nhân thì trong còm nào đấy tôi cũng có nhác đến. Đó là chùa dòng Nguyên Thủy có thờ Bồ tát và đa dạng các vị Phật đâu!
Chùa mà bạn của bạn thấy có thờ Bồ tát là chùa bên Đại thừa. Và chính Đại thừa mới là nơi quảng diễn của chư vị Bồ tát cũng như chư vị Phật.
Vậy nên, nếu muốn tìm hiểu về Bồ tát, phải nghiên cứu và sử dụng các kinh luận Đại thừa mới là phải lẽ, dù việc tham khảo quan điểm của Therevada cũng không thừa.

9:44 Friday,27.11.2015

Đăng bởi:  a tủm

Vâng bác Candid, bà đấy là phi tần của chúa Trịnh Tráng (?), về tu ở chùa và có công mở rộng chùa.
Cách sắp đặt này có thể ý các sư muốn (hay ai đó bắt các sư phải muốn) đồng hóa bà với Phật mẫu Chuẩn Đề :) Muốn lễ Phật mẫu thì phải lễ bà trước :)

6:27 Friday,27.11.2015

Đăng bởi:  Candid

Cám ơn bác A Tủm đã giải thích, em nghe cũng thấy hợp lý. Em lúc đầu tưởng là như thế để thực hiện các nghi thức đảnh lễ của Mật tông ở chỗ riêng.

Ở chùa Phật Tích thì phải em nhớ là tượng Chuẩn đề bầy chung với tượng một bà Hậu. Ở sau lưng của pho tượng Hậu.

23:26 Thursday,26.11.2015

Đăng bởi:  a tủm

@ Miềng: Theo tôi được biết thì không phải thế :)
Phật mẫu Chuẩn Đề cũng gọi là Quan Âm Chuẩn Đề. Các cụ đều biết rõ đó là tượng Mật tông (có kinh điển sự tích đàng hoàng mà). Quan Âm nghìn tay nghìn mắt cũng thuộc Mật tông luôn (vốn thuộc Tịnh Độ tông nhưng sau Mật tông lấy).

Chùa miền bắc thông thường có đủ các yếu tố thuộc ba tông phái Đại thừa: Thiền, Tịnh Độ và Mật tông. Ví dụ bộ Niêm hoa vi tiếu (Thích Ca ở giữa tay cầm bông hoa, A Nan và Ca Diếp hai bên) hay tượng Bồ Đề Đạt Ma thuộc Thiền tông; Di Đà tam tôn (Adida, Đại thế chí, Quán thế âm) của Tịnh Độ; Quán Thế Âm nghìn tay nghìn mắt hay Quan Âm Chuẩn Đề bên Mật tông.

Điểm đặc trưng này cũng nói lên tính bao dung, không cực đoan của người Việt. Hay dở còn tùy cách nhìn. Các sư sãi cũng thường Thiền-Mật song tu, Tịnh-Mật song tu hay Thiền-Tịnh song tu.

22:32 Thursday,26.11.2015

Đăng bởi:  Miềng

@ A Tủm và Candid: Lại còn một khả năng nữa là các chùa được các thầy dòng Kim Cương thừa tặng cho tượng Phật Mẫu Chuẩn Đề. Các thầy chùa mình ú ớ không biết rõ ai với ai (đừng tưởng ai cũng biết ai vào với ai), thấy tay thì nhiều mà lại không đủ nghìn, tên gọi có chữ “Mẫu” thì không biết có phải là một loại “mẫu” như ta vẫn thờ không. An toàn nhất là đặt ở gian sau, riêng biệt, như ông Tây đến nhà thì cho ra dãy nhà sau ở vừa riêng vừa lành :-)

21:54 Thursday,26.11.2015

Đăng bởi:  a tủm

@Miềng: Không có chi! Bác Candid luôn là thủ phạm của các vụ rắc rối gần đây :)))
Candid: Việc đặt tượng Chuẩn đề bồ tát sau thượng điện, nhà tổ, theo thiển ý của tôi, không có ý nghĩa gì đạc biệt. Quán Thế Âm là đối tượng thờ cúng đặc biệt quan trọng trong giới Phật tử Việt (cũng như tín ngưỡng dân gian Việt) nên việc đặt tôn tượng của ngài tại một ban thờ riêng là dễ hiểu. Tuy nhiên không nhất thiết phải đặt sau thượng điện hay nhà tổ. Có chùa đặt ở gian bên cạnh (trái hoặc phải) ban thờ chính trên thượng điện; có chùa lại đặt ngay sát ban thờ chính, trên một ban thờ nhỏ; có chùa lại đặt trong giảng đường... Cho nên mới nói các cụ cũng...tùy hứng là vậy :)

19:18 Thursday,26.11.2015

Đăng bởi:  Candid

Xấu hay đẹp chỉ phản ánh cái tâm của ta ra thôi. :D

18:26 Thursday,26.11.2015

Đăng bởi:  Miềng

@ A Tủm: nhầm to thật, hóa ra Candid mới là "thủ phạm" :-). Xin lỗi bác nhiều.

17:42 Thursday,26.11.2015

Đăng bởi:  Fàn Lơ Huơ

Thưa các xư huynh,
Trình độ về Phật học của muội hơi nhỉnh hơn dê rô, còn của các huynh thì đã rõ là rất thần thông.
Lại sống ở đất nước đàn ông tranh đi xe máy đam với bọn nữ nhi hạ... nên nỗi sợ vu vơ không phải là không có.
Sợ là một người bạn chân thành. Nếu không các vị giỏi trên diễn đàn này đã viết khối bài về Hồi giáo, Thổ nhĩ kỳ rồi... Có sợ thì các huynh mới sun lại, bọn muội có sexi mấy cũng chẳng ăn thua.
Nhớ Soi trước có mấy bài về các lực lượng Trung Đông (hùng hậu như trai 18), nay post lại xem thì hay. Tình hình hiện lay đâu phải lúc giở bàn son quân ngà.

17:26 Thursday,26.11.2015

Đăng bởi:  a tủm

Với lại hình như bác Fanf Lơ Huơ đang sợ cho chính mình đấy chứ, có phải sợ cho ai đâu :D
Fan Lơ Huơ: Bác cũng hay thật, tự khơi ra mấy chuyện sệch xi rồi lại khuyên người khác tránh xa để mình khỏi mắc tội báng bổ :)))
Bác cứ yên tâm, gậy Tôn ngộ không giơ cao đánh khẽ haha

17:17 Thursday,26.11.2015

Đăng bởi:  a tủm

Oạch! Bạn Miềng có nhầm tôi với bác Candid không đấy :D

16:46 Thursday,26.11.2015

Đăng bởi:  Miềng

Fàn Lơ Huơ thân mến,
Không phải A Tủm báng bổ đâu, bạn ấy chỉ hơi lầm giống như rất nhiều người khi nhìn những hình ảnh Phật trong Mật giáo, và nghe về tu đôi (song tu) ở Mật giáo. Hình ảnh mà mọi người thấy là Phật phụ và Phật mẫu, như dương và âm của vũ trụ này. Hướng tới tính Không là hướng tới sự viên mãn đầy đủ của vũ trụ (oái ăm vậy). Tu đôi là để hướng tới sự Không này, nên hành động “hợp tác” của những người song tu phải là hành động không kèm “dục”, và nói thế nào để bạn hiểu nhỉ, như là một cách bắt ấn phải cần hai người, không phải cho một bộ phận nào đó của cơ thể. Nếu ai đó không hiểu, loạng quạng mà vừa “song tu” vừa vận khí, vừa hào hứng do dục thì có thể chết ngay tại chỗ.
Mật tông là một nhánh rất phức tạp, nói thế này dễ bị mắng là sai lắm. Mình chỉ muốn mọi người hiểu rằng mọi hành động phái Mật tông đều có căn cơ và lý giải trong một bối cảnh lớn là vũ trụ cả. Họ rất khoa học.
Thân mến.

16:25 Thursday,26.11.2015

Đăng bởi:  Nina

Bài này rất hay, mong chờ các kỳ sau từ bạn.

13:42 Thursday,26.11.2015

Đăng bởi:  Fàn Lơ Huơ

Hừm, ăn có nơi chơi có chốn. Muội nghĩ để thỏa mãn lòng dục, các huynh và các tẩu tẩu nên tìm những chốn xa Đường Tam tạng. Kẻo mình quên, giở dọng Thị Mầu, bị người ta khép tội báng bổ, thật phiền lắm ru.
Nhớ dạo nào trên Soi có một ông tự xưng "hòa thượng" chụp ảnh thiền sex chi đó. Hay là muội bé cái lởm?

12:04 Thursday,26.11.2015

Đăng bởi:  a tủm

Fàn Lơ Huơ & Candid: Nói chung, quan điểm Đại thừa Bồ tát là đấng vượt qua nhị nguyên, không nam cũng chả nữ. Hiển hiện hình dáng nào tùy thuộc vào ý định của các ngài và thói quen, sở nguyện, mong cầu của chúng sinh.

Quán thế âm là vị Bồ tát nhờ quán sát, lắng nghe âm thanh mà được giác ngộ (đã thành Phật nhưng hiện thân Bồ tát), do đó ngài phát nguyện cứu độ chúng sinh qua âm thanh. Âm thanh cũng có nhiều lợi thế hơn so với hình ảnh, ký tự... nên vị Bồ tát này cũng gần gũi hơn cả đối với quần chúng.

11:25 Thursday,26.11.2015

Đăng bởi:  a tủm

@Fan Lơ Huơ: Thời buổi này chắc chỉ có mình bác tưởng thế haha :)

11:24 Thursday,26.11.2015

Đăng bởi:  candid

Thế thì bác Fàn Lơ Hươ phải tìm hiểu Mật thừa (Kim Cương Thừa), có phép song tu, có tượng Phật hoan hỉ (Yab-Yum) năm nào cộng đồng mạng VN ném đá tơi tả vì báng bổ Phật. :D

10:53 Thursday,26.11.2015

Đăng bởi:  Fàn Lơ Huơ

Cảm ơn huynh candid về thông tin "tượng Phật Tara ở Đồng Dương rất phồn thực". Muội vừa gục lờ (google) để xem. Tuy muội là phận gái, nhưng ngắm tượng cũng thấy nứng ra phết.
Các xư huynh xem có nên viết một bài từ phồn xực đến xếch xi (sexy) chẳng hạn, dưới góc nhìn điêu phắc và hội họa. Vì ở xứ ta các đấng mày râu tưởng là chỉ mình họ đạt cực khoái trong các hoạt động mây mưa, mà không biết rằng các nội tướng và ngoại soái (nữ) còn gặt hái được nhìu hơn. Đa tạ.

13:53 Wednesday,25.11.2015

Đăng bởi:  candid

Điều bác Fàn Lơ Huê hỏi thì em nhớ là một số nhà nghiên cứu cho rằng đạo Phật khi truyền về phía Nam các nước nông nghiệp như Việt Nam đã kết hợp với tín ngưỡng bán địa vốn là văn hóa mẫu hệ thờ các nữ thần.
Như ở miền Bắc Việt Nam vốn có tứ Pháp, thờ các nữ thần mây, mưa, sấm, chớp sau này thành chùa thờ Phật. Thế nên đạo Phật đã nữ tính hóa để phù hợp với tín ngưỡng bản địa.

Có thể thấy qua tượng Phật Tara ở Đồng Dương là Bồ tát Avalokitesvara được thể hiện dưới dạng rất phồn thực.

13:12 Wednesday,25.11.2015

Đăng bởi:  Fàn Lơ Huê

Không thấy các "giáo chủ" trên Soi giải đáp về việc Ms Quan âm ở đâu ra, đành đi vào chốn đoạn trường gục gờ (google), phát hiện ra khả năng nguyên mẫu của Phật bà quan âm là Avalokitasvara (một "Phật ông"). Vì mắc các tính hay chuyện nọ xọ chuyện kia của xứ con Rồng cháu Tiên (sống như huyền thoại), nên muội bèm liên tưởng đến một bài trên xưa và nay (hay 1 tạp chí LS khác), rằng có một Tượng Ông bụt nào đó của Ấn độ hay Khờ me dần dà bị chuyển hóa sang thành thờ một... nữ thần, ở vùng Nam Bộ, vâng. Bèn liếc nhìn phu quân nay đà sáu choạc (rùi, chuyện nọ xọ cằm bà cia) nhớ một phúc trình khoa học nói đàn ông về già nếu (động) phòng the hơi bị kàng thưa thớt, sẽ mắc chứng càng ngày càng mọc thêm xờ nặng (từ Mr thành Mrs).

10:31 Wednesday,25.11.2015

Đăng bởi:  candid

Cám ơn bác, dòng Kim Cương thừa thì em cũng biết rất ít có lẽ vì là Mật thừa. Nhân tiện em cũng có thắc mắc không biết hỏi ai, em thấy một số chùa ở HN có tượng Phật Mẫu Chuẩn Đề lại thường để ở sau cùng, ra hẳn phía sau của thượng điện, ở vị trí nhà Tổ của một số chùa. Không hiểu có ý nghĩa gì không?

9:34 Wednesday,25.11.2015

Đăng bởi:  Miềng

Bạn Candid: Phật Mẫu Chuẩn Đề (Cundi) trong Kim Cương thừa cũng là Quan Thế Âm trong Hiển thừa (là Phật giáo mà nước ta theo nhiều). Cả hai đều là Quan Âm bồ tát. Trong Kim Cương thừa thì Chuẩn Đề có nhiều tay nhưng không quá 20, số mắt không quá 3. Tay ngài bắt ấn Chuẩn Đề, và ngài được coi là “mẹ của các pháp”. Trong Hiển thừa thì như chúng ta vẫn thấy, là hình một người phụ nữ tay cầm chai nước cam lồ và cành dương liễu.
Quan Âm bồ tát có nhiều hình dạng khác nhau ở các nền văn hóa khác nhau. Nghìn mắt nghìn tay cũng là ngài thôi. Do vậy không sợ nhầm đâu. Candid đọc cái này nè về Chuẩn Đề.

9:09 Wednesday,25.11.2015

Đăng bởi:  candid

Cám ơn các bác đã giải thích. Em không theo đạo Phật nên lên chùa nhiều khi cũng không nhận ra hết được tượng.

Như trong các vị Bồ Tát, có vị Quán Thế Âm Bồ Tát (Avalokitesvara) được tạc tượng rất nhiều hình dạng khác nhau như là Quan Âm tống tử, Quan Âm cầm bình cam lồ, Quan Âm thiên thủ thiên nhãn... mà trong một chùa có khi có mấy tượng Quan Âm. Chưa kể còn bị nhầm tượng Quan Âm thiên thủ thiên nhãn với tượng Chuẩn Đề.

22:41 Tuesday,24.11.2015

Đăng bởi:  Hoàng Hồi QN

@ A Tủm:
Nếu bạn nói chùa miền Bắc không phải đa phần là Phật giáo nguyên thủy thì chắc là tôi sai thật rồi, vì tôi không ở miền Bắc, bạn ở đó chắc là biết rõ hơn tôi. Tôi dùng chữ không cẩn thận, đáng lẽ phải có chữ "có lẽ" :-) vì trong cmt của Candid nói các chùa thay vì có hai bồ tát Phổ Hiền và Văn Thù đứng hai bên Thích Ca thì lại là hai ông đệ tử có thật trong lịch sử.
Nhưng tôi chưa hiểu rõ lắm ý của A Tủm khi nói về giải thích chữ "Không". Theo bạn thì phải là sao? Chịu khó viết rõ hơn chút nhé.

@ Phó Đức Tùng: Vâng, vậy là mình cùng ý, chỉ là khác câu chữ chút thôi mà thành ra hiểu lầm :-)
Thân mến,

21:08 Tuesday,24.11.2015

Đăng bởi:  Fàn Lơ Huê

Muội đọc ở đâu đó (hay chính là Soi) nói rằng ban đầu có rất ít Phật, và đều là "ông Phật". Còn Phật bà quan âm là do Trung quốc (sáng!) tạo ra và cơ cấu vào cho đủ mâm bát (xin lỗi vì cách dùng từ hơi Thị Mầu, mẹ Đốp).

20:49 Tuesday,24.11.2015

Đăng bởi:  a tủm

Ấy bác Candid đừng hiểu nhầm! Sorry bác vì không nói rõ! Không phải cứ chùa nào có a nan & ca diếp thì đều là chùa Tiểu Thừa đâu ạ! Ý tôi là chùa nào chỉ có tượng Phật Thích Ca, thêm vài vị đệ tử lịch sử này khác thì là chùa tiểu thừa. Còn các chùa khác có anan & ca diếp cùng với các vị Phật khác nhau và các bồ tát thì vẫn là chùa đại thừa. Lý do các chùa đại thừa đặt hai vị ấy cạnh Thích Ca, tôi không nghĩ là "thay thế", bác cứ gúc "hệ thống tượng trong chùa miền bắc" sẽ ra vài cách giải thích. Cá nhân tôi thì cho rằng các cụ cũng... tùy hứng thôi :). Mọi hệ thống của người Việt, không riêng gì tôn giáo, đều khá lỏng lẻo, dễ thay đổi chứ không cực đoan, chặt chẽ (như người Nhật chẳng hạn).
:D

19:48 Tuesday,24.11.2015

Đăng bởi:  Candid

Vâng, em cũng không để ý là tượng A Nan, Ca Diếp chỉ có ở Phật giáo nguyên thuỷ. Chắc vì thế mà Ngô Thừa Ân bảo hai ông này tham nhũng.

Em nhớ lại thì hồi học về tôn giáo có nói đến chùa ở miền Bắc Việt Nam có thờ Đức thánh Ông và Đức Thánh Hiền. Trong đó có Đức Thánh Hiền là A Nan. Như thế chùa ở miền Bắc sẽ bố trí hơi khác.

Các bác thông cảm em học xong cũng chữ thầy giả lại thầy hết sạch nên nhớ lõm bõm.

18:28 Tuesday,24.11.2015

Đăng bởi:  phó đức tùng

Hoàng Hồi QN
tất nhiên mình mean chữ "không" chính là như bạn nói, chứ "không" phải là không existent. Ông Phật nói không có Thích ca, không có ai giảng đạo, không có Bồ tát cũng chính theo nghĩa này.

18:14 Tuesday,24.11.2015

Đăng bởi:  a tủm

Ặc ặc...! Bạn Hoàng Hồi QN đã ra bắc lần nào chưa vậy? Bạn lấy đâu ra cái tư liệu nói là "Chùa ở miền Bắc nhiều phần theo Phật giáo nguyên thủy" vậy?
Với lại cách bạn giải thích tính không (với bác PĐT) hoàn toàn là cách hiểu của người sơ cơ. THẤY (thật sự) chứ không phải "coi như".

@Bác Cadid: Mấy cái chùa có Anan & Ca Diếp hai bên Thích Ca đó là chùa theo dòng Nguyên Thủy, thấy nhiều ở miền nam, miền bắc ít có.
Bác không viết vụ karaoke à :)

14:42 Tuesday,24.11.2015

Đăng bởi:  Hoàng Hồi QN

Candid,
Địa Tạng vương còn gọi là Diêm Ma vương, ở Nhật thờ nhiều, là một vị Bồ tát rất hay đấy, vừa hiền vừa dữ tùy cơ ứng biến, không việc gì phải sợ nếu sống hiền lành. Có cả bộ môn tu pháp Diêm Ma vương cốt để tăng khả năng kết nối với thế giới bên kia đấy Candid. Nhưng thôi đừng bàn thêm về cái này không lại lạc chủ đề của bài lại bị mắng 

14:33 Tuesday,24.11.2015

Đăng bởi:  candid

Cám ơn bác Hoàng Hồi QN đã giải thích.

Trước em vẫn nghĩ chùa miền Bắc VN ảnh hưởng nhiều của Phật giáo Mahayana. Em biết là Phật giáo Nguyên thủy Theravada truyền tới miền Bắc, em nhớ đọc chuyện vua Tề định cho người sang nước ta để giảng đạo thì được sư cho biết là nước Tề đạo Phật còn chưa khắp thì ở nước ta đã dịch kinh, xây bảo tháp ở Luy Lâu do các sư từ Tây Trúc sang. Thế nhưng sau thời kỳ Bắc thuộc và sau này em nghĩ là ảnh hưởng của Phật giáo Mahayana lớn hơn.

Vào miền Nam và các chùa Phật giáo nguyên thủy ở Thái Lan, Lào, Campuchia, Myanmar... thật sự là em không thấy quen lắm với hệ thống tượng Phật của họ.

Còn một bị bồ tát nữa là Địa Tạng vương Bồ tát ở miền bắc Việt Nam trước em biết qua các tranh thập điện diêm vương nên thường thấy sợ sợ. Nhưng sang Nhật các chùa ở Nhật lại thờ Địa Tạng trông như trẻ con, hay khoác áo, mũ màu đỏ đứng khắp vườn lại không thấy sợ.

14:22 Tuesday,24.11.2015

Đăng bởi:  Hoàng Hồi QN

Candid:
Chùa ở miền Bắc nhiều phần theo Phật giáo nguyên thủy, là như Siêu Noob đã nói, khi ông Cồ Đàm chỉ nghĩ về những thứ triết lý thuần túy, về tồn tại, về tính Không… Cạnh ông lúc này luôn luôn có A Nan và Ca Diếp là những đệ tử trung thành. Khi Phật đã viên tịch rồi, đạo Phật cũng được đại chúng hóa dần, những lý thuyết gốc vì khó quá và nhiều mâu thuẫn quá, rồi nhân mớ “sắc-không-sắc-không” ấy mà các vị có chữ mở rộng ra theo hướng tối tăm, khiến người thường tiếp cận ít đi. Trong khi ấy, những truyện cổ Phật giáo cùng hệ thống Bồ tát, các thế giới ngày càng được phong phú hóa, để thu hút người theo. Những triết lý của Phật đã biến thành tôn giáo. Chứ lúc đầu chỉ là một “đạo” theo nghĩa của “đạo” – một cách sống, một cách lý giải vũ trụ, sinh mạng.
Do vậy người theo Phật giáo nguyên thủy sẽ chỉ thờ Phật Thích ca và các đại đệ tử của ngài chứ không thờ A Di Đà và các Bồ tát khác.

13:56 Tuesday,24.11.2015

Đăng bởi:  candid

Em có một thắc mắc là hình minh họa lấy từ chùa Tầu, chùa Hàn, chùa Nhật không giống với chùa miền Bắc Việt Nam lắm. Ở chùa Việt Nam em thấy nhiều khi có tượng Anan và Ca Diếp chứ không phải Văn Thù Bồ Tát với Phổ Hiền Bồ Tát. Không hiểu có ý nghĩa gì không khi thay thế như vậy?

12:44 Tuesday,24.11.2015

Đăng bởi:  Hoàng Hồi QN

Anh Phó Đức Tùng,
Nếu hiểu sai về tính Không của Phật và nói rằng Phật bảo không Bồ tát cũng không Phật, không ta cũng không chó, thì sẽ là sai lầm và chẳng có gì để nói nữa. Còn gì để mà nói nữa?
Theo tôi hiểu, giáo lý của Phật là: thế giới mà ta sống đây có hình tướng, có những thứ khác nhau vì hình tướng. Nhưng nếu ta coi hình tướng đó như Không, là thứ không có thực, cũng như ta coi ta đây là thứ không thực, thì trong đối xử sẽ không có phân biệt, bình đẳng chó cũng như ta, ta cũng như Phật, và Phật chính là ta – với điều kiện là có chữ Không to tướng kia bao trùm quan niệm.

21:47 Monday,23.11.2015

Đăng bởi:  Candid

Bác ba bốn năm thông cảm, trên này chúng em rất kém đoạn định hướng, chỉ đường ra Bờ Hồ ăn kem mà bô lô ba la thế nào lại vào Mỹ Đình xem đá bóng.

19:49 Monday,23.11.2015

Đăng bởi:  phó đức tùng

Ba bốn năm,
Mỗi người có quan tâm khác nhau. Nếu bạn cho rằng việc giải thích những điều bạn nói là quan trọng nhất, vậy sao không giải thích cho mọi người, lại tiếc với buồn làm chi.

19:12 Monday,23.11.2015

Đăng bởi:  Ba Bốn Năm

Nghĩ buồn, một bài đơn giản đọc cốt để vào chùa xem tượng xem tranh biết ai với ai, nghe nói đến Bồ tát biết vị nào với vị nào, biết hệ thống Phật giáo mà “nhân dân” thờ phượng là thế nào… Vậy mà những người bình luận làm cho mọi chuyện thành phức tạp. Sao không thể xúm vào giả làm người thường ngây thơ một lúc, cùng bình vì sao Phổ Hiền cưỡi voi còn Văn Thù lại cưỡi cọp, vì sao Bồ tát trên tranh lại ưu ái người cúng dường thế, dẫn đại thí chủ ấy về nơi Cực Lạc là sao. Tiếc.

19:00 Monday,23.11.2015

Đăng bởi:  lc

Lằng nhằng sắc sắc không không thế, mới thấy làm một thường dân thật là vĩ đại, sống chết trong cõi ta bà nhẹ nhàng rồi lại đầu thai đâu đó, an nhiên. Đôi lúc, nhìn vào mắt con mèo, thấy thân quen như là đã hiểu nhau từ muôn kiếp vậy, cảm ứng rung động còn hơn nhìn vào mắt... chồng. Chồng còn sân hận trách móc ta, mèo cứ cho ăn hạt là yêu ta thành thật, khi ta buồn, nó còn đến an ủi. Còn chồng thì trợn mắt quát "vớ vẩn, già rồi còn rách việc !"?!?
Thế mới hiểu tại sao tận Bắc cực, các nhà nghiên cứu chỉ cần một đàn chó làm bạn, là đủ. Có thể thêm mệnh đề: chó mèo là bạn của Phật , hay chăng?

17:14 Monday,23.11.2015

Đăng bởi:  phó đức tùng

Candid
Tu thành gì chẳng qua là nói để cho dễ hiểu. Các câu chuyện kiếp nọ kiếp kia, phật này phật khác cũng như những loại bọc đường khác nhau để trẻ con dễ nuốt một loại thuốc đắng mà thôi.
Còn ông Phật đã nói rõ rồi mà, không những không thể tham tu, mà chỉ cần nghĩ mình là bồ tát đã không phải bồ tát, nghĩ mình là phật đã không phải phật rồi. Khi không còn ta, thì cũng không còn cái ta muốn thành phật.

16:57 Monday,23.11.2015

Đăng bởi:  candid

Cám ơn bác Tùng đã chỉ giáo.

@Siêu Noob: Em cũng nghĩ như bác. Thế nên đừng mong tu để thành Phật kẻo vướng bẫy tham tu.

16:42 Monday,23.11.2015

Đăng bởi:  phó đức tùng

Candid
theo logic của Phật giáo thì vốn không có chó, nên cũng không có việc chó vướng luân hồi hay chó buông đao thành phật. Chó cũng là vọng chấp như những thứ khác. không còn vọng chấp thì cũng chẳng còn chó, cũng chẳng còn phải hỏi chó có thành phật hay không.

14:33 Monday,23.11.2015

Đăng bởi:  SiêuNoob

Có lẽ ông Cồ đàm sinh thời truyền đạo chỉ quan tâm đến nguồn gốc của khổ và phương cách diệt khổ. Tất cả sự thần thánh hóa, kiếp trước kiếp sau, Phật cũ Phật mới, rồi A la hán hay Bồ tát cao diệu hơn... đều là do hậu bối của ông ấy thêu dệt nên.

10:56 Monday,23.11.2015

Đăng bởi:  candid

Em thì chỉ đơn giản nghĩ lời giải cho các câu đố thôi. Như một cách tập thể dục cho đầu óc. Những câu hỏi như "bản lai diện mục" em nghĩ là tôn giáo nào cũng có. Phật chắc chắn cũng từng suy nghĩ về vấn đề đấy và giải quyết được.

Em thì chưa nghĩ ra nên gặp người thì hỏi thôi hy vọng sẽ có người chỉ giáo. Cũng có thể vì em không theo tôn giáo nào cả nên suy nghĩ đơn giản thế.

10:44 Monday,23.11.2015

Đăng bởi:  Hoàng Hồi QN

Candid nếu đã có thể tự đọc, tự thuộc điển tích, thì không nên vào đây hỏi đánh đố. Thay vì thế, anh nên góp những kiến thức đã có vào, ngõ hầu giúp phong phú thêm cuộc bàn luận.
Candid hỏi kiểu này làm tôi nhớ chuyện con trai người bạn. Đến uống rượu với bố nó, nó ra góp vui đố nghĩa từ này là gì từ kia là gì. Mọi người đa phần không trả lời được. Nó thì có đáp án là quyển sách giải nghĩa từ của cụ An Chi từ hồi nảo hồi nào rất là hay. Khi cung cấp đáp án, thằng bé chạy vào phòng, đọc, rồi ra giải thích lại. Ai cũng biết quy trình là như thế. Nhưng cậu bé lại nghĩ rằng mình giỏi, nghĩ rằng câu hỏi ấy là xuất phát từ trí thông minh tự thân. Thực vô minh thay :-)

9:55 Monday,23.11.2015

Đăng bởi:  candid

Em lại thắc mắc tiếp, chó không có đao, chó không có thân, thế chó có vướng nhân quả không?

8:22 Monday,23.11.2015

Đăng bởi:  phó đức tùng

Candid
Candid nói đúng, bỏ đao thành Phật, nhưng mà chó không có đao, vậy chó không thể thành Phật.

23:58 Sunday,22.11.2015

Đăng bởi:  Dương Trần

Bác Candid hỏi "con chó có phật tính không" khó quá, không cẩn thận lại có một ông Nam Tuyền đứng ra chém chó bây giờ thì nguy tai, nguy tai!
Còn về câu hỏi của bác Lan thì có thể trả lời thế này được chăng: Phật pháp vô biên, Pháp thân vốn chỉ có một nhưng các Báo thân, tức là như bác gọi là "các vị Phật khác nhau" thì có thể hiện diện ở mọi thời không khác nhau cùng môt lúc. Nên bác không cần lo là "ông" Phật đầu tiên thì được "ông" nào cấp chứng chỉ cho đâu. Hiểu một cách thô thiển thì giống như bác mà có khả năng quay về quá khứ thì bác cũng có thể là tổ tiên của chính bác ấy mà.

23:54 Sunday,22.11.2015

Đăng bởi:  Hoàng Hồi QN

@ Candid:
:-) Candid nhắc tới cái ông Triệu Châu nói chuyện "chớt quớt" đây:
"Có vị Tăng hỏi: “Cây có Phật tánh không?” Triệu Châu đáp: “Có.” Vị Tăng lại hỏi: “Như vậy thì bao giờ nó thành Phật?” Triệu Châu đáp: “Khi nào đại hư không rơi xuống địa cầu.” Vị Tăng lại hỏi: “Khi nào thì hư không rơi xuống địa cầu?” Triệu Châu đáp: “Khi nào cái cây thành Phật.”
Ngày xưa mấy công án Thiền quả là dễ có, thời chưa có mạng và fb ấy, nói điên đảo không ai hiểu, thêm chút du đãng (cầm gậy quật và hét, châm lửa cháy để chủ nhà mở cổng)là thành Công án. Thời này thì đừng hòng nhỉ :-)

23:31 Sunday,22.11.2015

Đăng bởi:  Candid

Cám ơn các bác ông già Triệu Châu thật tai quái

21:02 Sunday,22.11.2015

Đăng bởi:  KennedyHua

Phật giáo có quan điểm Thập phương cảnh giới, có thể xếp theo thứ tự giảm dần về mức độ hạnh phúc.

Những cảnh giới tốt nhất là Phật / Bồ tát / Thanh Văn / Duyên giác

Thứ nữa là Thiên / Atula / Nhân

Tệ hơn là Súc sinh / Ngạ quỷ / Địa Ngục

Xét theo đó thì không thể nào có chuyện 1 súc sinh mà có thể tu thành chính quả đắc đạo được. 1 con vật mà biết tu hành thì sẽ được phước báo trải qua kiếp làm người, rồi từ đó mới tu hành tiếp nữa để lên những cõi khác theo thứ tự.

20:30 Sunday,22.11.2015

Đăng bởi:  Hoàng Hồi QN

@ Candid: Phật tánh là gắn liền với "giác". Chỉ có từ thân người mới có "giác", mới có cơ hội thành Phật. Cho nên mới phải sống thiện và tu tập để kiếp sau còn làm người mà tu tiếp, lên tầm cao nữa. Chứ làm súc sinh thì muốn cầm dao cũng không được chứ nói gì đến bỏ dao.

20:05 Sunday,22.11.2015

Đăng bởi:  Candid

@Hoàng Hồi QN: chúng sinh đều có sẵn chủng tử, bỏ dao là thành phật thế con chó có phật tánh không bác?

20:03 Sunday,22.11.2015

Đăng bởi:  Candid

Em thấy trong tiếng Anh Thì Phật được dịch là the enlightened one - nôm na là người giác ngộ.

Phật cũng nói đại ý là ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành. Còn chuyện đặt ra mục đich tu để thành Phật thì sợ đi nhầm đường. Có vài vạn kiếp thì cũng nhầm thôi.

19:58 Sunday,22.11.2015

Đăng bởi:  Lan

Cám ơn bạn KennedyHua. Trước giờ mình cứ nghĩ không phải Thích ca sáng lập Phật giáo vì có đọc câu chuyện Mục Kiền Liên đi đến một thế giới khác và gặp Phật tổ ở thế giới đó, rồi còn biết tồn tại nhiều thế giới khác và nhiều vị Phật khác, làm sao chắc Thích ca là người sáng lập Phật giáo giữa vô vàn vị Phật? Thì ra Phật Thích ca được gọi là người sáng lập Phật giáo (ở thế giới chúng ta) vì truyền bá Phật giáo ở thế giới Ta bà. Đúng là cứ đọc wiki với báo mấy tờ lá cải thì chẳng hiểu nên hồn chuyện gì.

19:32 Sunday,22.11.2015

Đăng bởi:  Lan

Mình hỏi vậy là vì nếu bắt buộc trước khi thành Phật phải là Bồ tát thì điều kiện thứ 8 khó thỏa mãn với vị Phật đầu tiên trong quá trình thành Bồ tát, khi đó sẽ phát nguyện và được ai chứng nhận thành Bồ tát?

18:31 Sunday,22.11.2015

Đăng bởi:  KennedyHua

@Bạn Lan
. Trong Phật giáo thì có vô số thế giới, mỗi thế giới đều có 1 vị Phật chủ quản gọi là giảo chủ. Và hình như cũng có ai là vị Phật đầu tiên cả. Người ta gọi Phật Thích Ca Mâu Ni là Phật tổ là vì Ngài là người đầu tiên truyền bá Phật giáo của thế giới ta bà (tức là thế giới của chúng ta hiện đang sống). Phật Thích Ca Mâu Ni cũng được xem là vị Phật của hiện tại trong Tam thế Phật theo chiều thời gian. Trước Ngài là Phật Nhiên Đăng và sau Ngài sẽ là Phật Di Lặc cùng chủ quan cõi Ta Bà.

. Quan Âm Bồ Tát trong Tây Du ký là nữ là do đã được hậu thế - tiêu biểu là người Trung Hoa Hán hóa theo cách của họ. Chứ vốn dĩ trong Phật giáo Mật tông, tất cả Bồ Tát đều tạo hình là nam. Mà không riêng gì Quan Âm, ngay cả Văn Thù, Phổ Hiền và nhiều vị Bồ Tát khác (hình như chỉ trừ Địa Tạng Bồ Tát là giữ tính nam) đều chuyển sang nữ trong Phật giáo Trung Hoa. Có lẽ đối với họ, một người mà có tấm lòng từ bi bao dung thương xót chúng sinh vô bờ bến như thế thì lấy hình ảnh một người mẹ (nữ tính) là thích hợp nhất.

18:03 Sunday,22.11.2015

Đăng bởi:  Hoàng Hồi QN

Ca Diếp:
Theo tớ hiểu “Buông dao thành Phật” mang ý nghĩa trong mỗi người đều đã có chủng tử của Phật, đều có sẵn Phật tánh, đều có thể trở thành một vị Phật (nhỏ), chỉ cần bỏ những điều ác (như con dao của kẻ cướp) xuống.
Xưa có câu “Nhân chi sơ tính bản thiện”, tương tự như bên Phật giáo nói Phật tính có sẵn rồi. Khi lớn lên ta thâu nạp thêm dao, thêm búa thành ra ác. Nay bỏ đi những thứ xấu xa dao búa thì trở lại với tính bản thiện, với vị Phật trong chính mình. Việc ấy là do ta chọn. Dao búa, cái ác không phải là thứ có sẵn khi mới sinh ra, mà là những thứ ta tự thâu nạp thêm.
Vấn đề là buông cũng khó ghê lắm. Buông dao không thì dễ, nhưng đi kèm dao ác một cái lại có rất nhiều thứ… trần tục và hay ho :-)

17:53 Sunday,22.11.2015

Đăng bởi:  Diệu Vợi

Bạn Lan:
Về câu đầu tiên bạn hỏi, bài đã nói kỹ. Kính mong bạn đọc kỹ.
Ngôi vị A La Hán thấp hơn Phật là dĩ nhiên rồi bạn, và rất khác Bồ Tát. Tôi sẽ cố gắng tìm tài liệu tổng hợp một bài khác hầu bạn đọc.
Về ngài Quan Âm mà bạn thấy trong phim là hình tướng nữ, sang bài sau sẽ nói rõ bạn nhé.
Cuối cùng nếu bạn nói những chữ như a tăng kỳ với đại kiếp như lừa đảo thì… không có gì để nói thêm và có lẽ bạn cũng không nên đọc những bài thế này làm gì, không thì sẽ mua bực mình suốt vì nghi ngờ. Bởi vì phải dùng một câu bên Thiên Chúa giáo và thầy tôi cũng hay nói, rằng “Phúc cho ai không thấy mà tin”, thì việc đọc về Phật giáo (và tôn giáo nói chung), tìm hiểu nó trong màu sắc của nó, cần một sự mặc định “coi là thế đi” cho một số chi tiết thì mới thấy vui khi đọc. So sánh thế này có hơi tầm bậy, nhưng cũng như đọc truyện cổ tích, nếu ngay từ đầu đã bảo có phù thủy, có quái vật là lừa đảo, thì tốt nhất là đóng sách lại, đọc báo thôi 
Cảm ơn bạn đã vào đọc bài.

17:15 Sunday,22.11.2015

Đăng bởi:  Lan

Mình thắc mắc mấy vấn đề:
- Muốn thành Phật có phải bắt buộc là phải trở thành Bồ Tát trước không? Phật đầu tiên là ai?
- Alahán là thấp kém hơn Bồ Tát và Phật?
- Mình xem Tây du ký thấy Quán Âm là nữ, khác với điều số 2. (Hồi nhỏ xem một bộ phim còn thấy nói Quán Âm là con của Thích ca mâu ni, lâu quá rồi nên không nhớ tên phim)
Thêm nữa là mấy đơn vị đo thời gian trong đạo Phật như a tang kỳ với đại kiếp cứ như lừa đảo, không biết ai là người viết ra những điều kiện trên?

16:25 Sunday,22.11.2015

Đăng bởi:  Ca Diếp

Cảm ơn bạn Diệu Vợi đã có một bài dễ hiểu vê những vấn đề rất khó hiểu. Nhưng đọc xong thấy khó quá. Trước đây cứ nghĩ cầm con dao lên xong bỏ xuống là thành Phật, đọc xong bài này thấy hóa ra là không phải (!).
Chờ những bài tiếp theo của bạn. Cảm ơn Soi đã có những bài thuộc chủ đề rất thú vị như này.

Tìm kiếm

Tiêu đề
Nội dung
Tác giả