Nghệ sĩ Việt Nam

Giống và/mà không giống

  Sau đây là một vài ý nghĩ có phần tản mạn của tôi sau khi xem bài Hàng Việt giống hàng ngoại và chuyện của Huy An của bạn Người Làm Hà Nội. Điều đầu tiên là tôi giật mình khi nhìn vài cặp tác phẩm được dẫn ra. Thị giác của tôi báo […]

Ý kiến - Thảo luận

15:17 Wednesday,6.7.2011

Đăng bởi:  Nl

Đây là kiểu nói "hear no evil, see no evil, speak no evil". Bộ 3 này luôn đi chung với nhau. Nó hầu như là 1 câu nói mà ai cũng nói diocese, và rất nhiều nghệ sĩ trình bày thông qua nhiếp ảnh, hội họa, điêu khắc và cả trình diễn. Nhưng Như Huy chỉ có 2 ảnh và thực hiện khá yếu.

9:15 Wednesday,29.6.2011

Đăng bởi:  N Linh

Bác Lê Anh Hoài thân mến. Em không có ý nói là bác nhầm hai ông đó là người thật, ai lại ngây thơ như vậy, hihi  Ý em là bác bị nhầm Thiện - Ác là tính cách của hai ông Hộ pháp, nhưng đúng thì Thiện - Ác là đối tượng trong hành động của hai ngài Security đó cơ ạ. Như hồi bé em cứ nghĩ ông Thiện là ông Hộ pháp rất thiện, ông Ác là ông Hộ pháp rất ác…

Còn vụ kia, hihi con người ta chả phải luôn thấy thiếu cái mình đang không có sao bác. Khi ở nhà có thể đến hơn một tuần em không sờ vào PC hay vào mạng. Lúc ấy cứ luôn thấy thiếu cái gì đó. Nhưng khi đã có… cái gì đó ở bên, thì em lại phải khổ sở chạy xuống xin dùng ké cái PC để gửi mail giúp cô bạn “cưỡng cơn gió bấc“, hihi, và trong khi chờ mail cô ấy thì em ngồi lướt mạng cho đỡ sốt ruột… và em vào Soi…

1:08 Tuesday,28.6.2011

Đăng bởi:  Nguyễn Hoàng Nghĩa

Chào các anh/chị.
Ngải Vị Vị bắt chước(hay gọi là lấy ý tưởng) hình ảnh kiến trúc cổ rồi. Nhưng nếu Ngải Vị Vị không làm tác phẩm này thì có nhiều người không biết về những biểu tượng tinh thần, tôn giáo ở trên.

Hơn nữa, xã hội thời nào chả có cảnh người muốn nói tốt làm tốt coi chừng bị hại nếu không đủ năng lực hay ô dù che nắng gió. Rồi thiếu gì cảnh người có thế này thế kia nhưng vẫn bị cái thế khác nó che mất mắt.

Ngải Vị Vị có tiếng nói, thì Như Huy cũng có tiếng nói, tại sao ta lại có ỹ nghĩ tác phẩm của anh Như Huyăn cắp của Ngải Vị Vị khi mà chính cái ý tưởng đó cũng không phải của Ngải Vị Vị nhỉ? Quan trọng tiếng nói của ai có ký lô hơn. Sao chúng ta không nhìn ai làm có hồn hơn, hay hơn, bối cảnh tốt hơn? Lúc đầu em nhìn thoáng qua tưởng trong 3 chú khỉ, có chú 1 tay bịt tai 1 tay làm việc khác, nhưng nhìn ông Ngải Vị Vị bịt tai bằng cả 2 tay, em nhìn lại tấm hình 3 chú khỉ mới thấy là chú khỉ kia cũng lấy cả 2 tay mà bịt tai. Một cách công bằng mà nói, ý tưởng thì Ngải Vị Vị lấy từ hình ảnh đó mà ra, chả lẽ Như Huy không có quyền lấy ý tưởng từ đó mà ra hay sao? Nhưng Huy An lấy có Ông Thiện và Ông Ác thôi, không thấy ông bịt tai, mà anh Như Huy hay các anh chị cho em hỏi là có phải ông bịt tai cũng là ông ác (ngăn việc ác khi có ai đó kêu cứu) không? Với em cũng không biết nhiều, các anh chị vui lòng giải thích thêm cho em về biểu tượng ông Ngải Vị Vị ông ấy lấy tay bịt tai (có phải là có thêm vị thần không thể nghe tiếng kêu của con người không?).

22:46 Monday,27.6.2011

Đăng bởi:  Lê Anh Hoài

@ N LINH:
Hai “ông” Khuyến Thiện – Trừ Ác, hay gọi tắt là Thiện – Ác thực chất là các biểu tượng tinh thần – tôn giáo, đã từ lâu đi vào trong tâm thức dân gian và được biểu hình thành tượng (có khá nhiều biến thể qua các thời kỳ và vùng đất, trong quá trình truyền giáo của đạo Phật). Mình có biết đây không phải là người thật. Nhưng đúng là viết như trong bài của mình thì có thể hiểu sai. Một lần nữa cảm ơn bạn.
TB: Vào nhà nghỉ vẫn xem Soi, nên mừng hay lo đây? :-)

@ EM-CO-Y-KIEN:

Bạn bổ sung rất hay.
Mình bàn xa xa cũng chỉ để nói, đừng nhìn tác phẩm hời hợt. Lướt qua một tý, áp ngay ý chủ quan vào, chắc chắn là sẽ sai. Còn câu hỏi khẩn thiết của bạn “Mấu chốt bây giờ chúng em muốn rõ là…” thì chắc phải đợi bà Natalia Kraevskaia thôi.

17:42 Monday,27.6.2011

Đăng bởi:  N Linh

"Ông Thiện, Ông Ác là hai hộ pháp, hình ảnh của họ rất phổ biến tại các chùa, như hai mặt của Đời cũng như của Đạo. "

Ông Thiện, ông Ác tên đầy đủ của các ông là ông Khuyến Thiện và ông Trừ Ác chứ không phải là Thiện - Ác, bác a. Hồi bé em cũng tưởng ông Ác, ông Thiện là một ông Thiện, một ông Ác. Ở trình diễn của Như Huy, các ông bị đặt trong hoàn cảnh: ông Thiện bị bịt miệng nên không khuyến Thiện được, ông Ác thì bị bịt mắt nên cũng không nhìn thấy cái Ác mà trừ Ác được.

(Sorry Soi, dùng máy tính của tụi nhà nghỉ không có dấu.)

13:17 Monday,27.6.2011

Đăng bởi:  Em-co-y-kien

Anh Hoài ơi, tra trên mạng biết liền à:

- tác phẩm ông Thiện- ông Ác (2 ảnh) của anh Như Huy ra đời năm 2004/2005 (anh Huy cũng không nhớ chính xác ngày chào đời đứa con của mình, cũng lại thêm 1 cái lạ nữa :-). Anh Huy cũng không cho biết rõ ai chụp hình này (bạn anh, chính anh?).

- tác phẩm "see no evil, hear no evil, speak no evil" (3 ảnh) do nhiếp ảnh gia Sharron Lovel chụp tại studio của Ai Wei Wei ở Bắc Kinh ngày 30/6/2009, như thế là bị chậm sau tác phẩm của anh Huy những 4-5 năm lận.

Kết luận nha: chẳng ông/bà nào nhái của ông/bà nào. Các ý tưởng ngộ thường vẫn gặp/lặp nhau :-).

Cám ơn bài viết của anh Hoài và những tác phẩm của anh Huy, ông Ai và bà Sharron Lovel. Dù các tác phẩm này đều "học" ý người xưa, nhưng quan điểm đã lại khác hẳn: rõ rành rành nghệ sĩ đương đại đời nay phê phán kịch liệt lối sống bàng quan (theo kiểu "ba không" rất vô trách nhiệm) với nhân tình thế thái.

Nhưng anh Hoài ơi, chúng ta hình như đã bàn hơi xa cái cốt của câu chuyện "cái bàn anh An", đúng không ạ. Mấu chốt bây giờ chúng em muốn rõ là: bà Natasa sai, anh An đúng, vì vậy chúng em có hy vọng gì nghe/thấy một lời/hành động xin lỗi từ một người phê bình có trách nhiệm đối với một nghệ sĩ trung thực không ạ?

Tìm kiếm

Tiêu đề
Nội dung
Tác giả