6 tác phẩm của Lương Văn Việt sẽ bày trong “Hội tụ”

Đi và Ở

Tin tức

Nghệ sĩ

Soi học

Bài mới đăng

Bàn luận

Nhân phim đam mỹ bị cấm, nghĩ về tình tri kỷ

Chỉ anh hùng mới có tri kỷ, không có tình bạn giữa kẻ cướp.

Nghệ sĩ Việt Nam

6 tác phẩm của Lương Văn Việt sẽ bày trong “Hội tụ” 02. 01. 15 - 9:12 am

Từ thông tin của BTC

HỘI TỤ
Triển lãm điêu khắc của Lương Văn Việt

Khai mạc: 17:30 Thứ Bảy, ngày 03. 01. 2015
Kéo dài từ ngày 03. 1 đến ngày 31. 01. 2015
Tại Phòng triển lãm Dolphin Gallery, Heritage Space, tòa nhà Dolphin Plaza sổ 28 đường Trần Bình, Hà Nội
Vào cửa tự do

“Hội tụ” là một bộ tác phẩm điêu khắc lớn gồm 3 tượng, 3 phù điêu được thể hiện trên kim loại, gỗ và sơn ta.

3 tác phẩm tượng có tên: “Cửa’, “Bình đẳng” và “Hội tụ”.

3 phù điêu có tên ‘Sự khởi đầu”, “Bạn hay tôi” và “Điểm đến”.

Các tác phẩm đều nói về quy luật tự nhiên của một vòng đời trong xã hội cũng như khao khát những cái rất đời thường nhưng lại xa vời. Những tác phẩm có sự giao lưu trực tiếp với người xem, người xem có thể đi lại vào trong tác phẩm để cảm nhận được cái tôi của chính họ hay là những điều tốt xấu trong cuộc sống, nói đúng hơn là họ được tìm thấy chính mình khi được hòa mình vào tác phẩm mà từ trước rới nay, các triển lãm, hoặc các tác phẩm điêu khắc khác đều chưa có.

3 tác phẩm phù điêu cũng nằm trong series và cùng ý tưởng xuyên suốt với 3 tác phẩm tượng được trưng bày trong triển lãm lần này. Với cách làm và thể hiện mới trên chất liệu sắt và sơn ta, những tác phẩm phù điêu mang phong cách tối giản lần đầu tiên được tác giả thể hiện trên kim loại. Cùng một phong cách thể hiện riêng trên tượng, tác giả đã thay đổi và chuyển tải sang phù điêu mà không bị mất đi tính cá nhân trong tác phẩm. Sơn ta thường được các họa sỹ thể hiện trên gỗ làm sơn mài nhưng ở đây nó được thể hiện trên kim loại và đạt được hiệu quả cao, không làm mất đi chất lượng và bề mặt kim loại mà còn làm tăng hiệu quả của màu và bền với thời gian.

Lương Văn Việt, sinh năm 1977, tốt nghiệp khoa Điêu khắc Đại học Mỹ thuật Hà Nội. Anh đã từng có các triển lãm “Con đường của sắt” (năm 2008), “Cửa” (năm 2010) và “Cửa hẹp” (năm 2012)

Trước khi xem các tác phẩm, các bạn có thể ngó qua xưởng của anh, ở bài: Trong xưởng của Việt.

1. CỬA
“Với chu kỳ của con người, cửa sinh hay cửa tử ai cũng phải một lần đi qua. Nhưng tác phẩm “Cửa” này nó còn có một dụng ý nữa: con người sinh ra và chết đi là lẽ thường tình, sống như thế nào mới là khó do vậy đằng sau cánh cửa là một ngã ba. Một bên thiện một bên ác, cái ác và thiện ở đây là ở lương tâm của mỗi con người chứ không phải thiện hay ác rõ ràng ở từng bên cừa. Ta sống và làm việc đúng với lương tâm và lẽ phải thì ta đi cửa nào cũng là cửa thiện, còn không thì lúc nào cũng đi nhầm cửa.”

Lương Văn Việt, “Cửa, 2010, sắt hàn, 150cm x 180cm x 300cm

Sự sinh tồn và cuộc sống của con người được thể hiện ở tác phẩm “Cửa”. Chúng ta đều sinh ra từ “cửa” (cửa mình). Từ khi bé tới lớn không biết đã đi qua bao nhiêu lần cửa, đấy là một điều hết sức tự nhiên trong cuộc sống. Nhưng điều tác giả muốn nói đến ở đây là một ngã ba mà tác giả đặt cho là một bên Thiện một bên Ác: Thiện ở bên phải, còn bên trái là Ác như thông thường. Một cánh Cửa lớn luôn chào đón mọi người, bước vào rồi không thể bước ra mà hãy tự tin rằng mình đã bước đúng với lương tâm. Làm những điều đúng với luân thường đạo lý thì đồng nghĩa với việc bạn đã đi vào cửa Thiện, còn không thì ngược lại.

2. HỘI TỤ
“Hội tụ là cùng ngồi lại với nhau cùng bình đẳng như nhau, không phân biệt thấp hèn, địa vị trong xã hội đều như nhau. Đó là điều mà trong cuộc sống không thể có được vì trong cuộc sống con người có quá nhiều thứ phải cạnh tranh, có quá nhiều mưu đồ để tồn tại. 12 cây cột với ý tưởng cột mốc hay là những tấm bia mộ, được sắp sếp thành hình tròn chính là chuyển động luân hồi.”

Lương Văn Việt, “Hội tụ”, 2010 – 2014, sắt hàn, 400cm x 400cm x 206cm

“Hội tụ” với 12 cây cột như 12 tấm bia mộ, cũng như 12 cột mốc tượng trưng cho một phần của xã hội được quây quần sắp xếp theo hình tròn một cách ấm cúng như một cuộc nói chuyện có trật tự và tôn trọng lẫn nhau. Mỗi cây cột thể hiện sự vững chãi và trường tồn mà vẫn gần gũi, theo quy luật của tự nhiên. Ngoài vấn đề về nghệ thuật, nó còn mang ý nghĩa tâm linh, linh thiêng như một thông điệp văn hóa.

3. BÌNH ĐẲNG

“Cái ta đòi hỏi cũng như bao nhiêu người cần chính là sự bình đẳng. Không những ở một xã hội phát triển hay kém phát triển đều cần có bình đẳng công bằng và văn minh.
Nhưng cái sự bình đẳng ở đây tôi muốn nói tới là bình đẳng từ hình thức cho tới nội tâm của mỗi con người đang sống chứ không phải sự bình đẳng chỉ mang tính hình thức.”

Lương Văn Việt, “Bình đẳng”, 2010 – 2012, sắt hàn, 400cm x 70cm x 200cm

“Bình Đẳng” chính là thông điệp sống và quyền được sống của mỗi người. Với 7 tấm sắt được xếp thẳng hàng ngay ngắn từ chiều cao, độ lớn, người xem dễ thấy được sự bình đẳng đặc trưng. Ở mỗi tấm đều có cửa ở độ cao của tầm nhìn xuyên suốt để cho hấy không những về tầm vóc mà con cả về mặt nội tâm. Người xem đi lại và nhìn vào cái nội tâm đó xem mình sống đã bình đẳng, biết tôn trọng và thương yêu nhau để rồi cùng sống hay chưa.

4. X HAY Y
“X hay Y ở đây là trai hay gái. Sinh ra hãy để cho tự nhiên cho dù là trai hay gái thì mới có sự cân bằng trong tự nhiên, đừng nên can thiệp mà làm mất đi tự nhiên đó.”

Lương Văn Việt, “X hay Y”, 2014, sắt phủ sơn ta, 122cm x 244cm

“X hay Y” – câu hỏi của những người làm mẹ, khi mang thai con trai hay con gái cũng đều là niềm vui theo mong muốn của từng cá nhân. Qua tác phẩm này, Lương Văn Việt muốn đi sâu vào sự phân biệt “trọng nam khinh nữ” ít nhiều vẫn còn tồn tại trong xã hội chúng ta

5. TÔI HAY BẠN
Tôi hay bạn cũng như tất cả mọi người tồn tại trong xã hội này đều bị áp lực. Tuy mỗi người đều sống và làm việc theo cách riêng cùa mình, nhưng đều bị áp lực theo công việc của mình, đều phải nghĩ làm sao để tồn tại.

Lương Văn Việt, 2014, “Tôi hay Bạn”, Sắt phủ sơn ta, 122cm x 244cm

6. ĐIỂM ĐẾN
Sinh ra và chết đi là một quy luật tự nhiên, không ai là trường sinh, không có gì tồn tại vĩnh viễn. Dù bạn là ai đến từ đâu, ở tầng lớp xã hội nào thì điểm đến sau cùng đều như nhau là trở về với đất mẹ. Đó là lẽ tất yếu.