Bàn luận

Đi và không bao giờ đến 24. 03. 11 - 10:24 am

Phan Cẩm Thượng

Thùng rỗng – tác phẩm của Văn Ngọc trong triển lãm Hợp thể

 HỢP THỂ

Triển lãm của Đào Châu Hải, Văn Ngọc, Phan Phương Đông
Đào Châu Hải trưng bày: ngày 17, 18, 19, 20, 21 tháng 3
Văn Ngọc trưng bày: ngày: 22, 23, 24, 25 tháng 3
Phan Phương Đông trưng bày: ngày 26, 27, 28, 29 tháng 3
Tọa đàm: ngày 30 tháng 3
Địa điểm: Trung tâm Nghệ thuật Việt (Viet Art Center), 42 Yết Kiêu, Hà Nội

*

Nghệ thuật vừa là một thứ rất thủ cựu vừa rất cấp tiến, đó là mâu thuẫn nội tại thú vị của nó. Nó đầy rẫy những khán giả khó tính và làm nản lòng những kẻ sáng tác yếu bóng vía. Vì thế chúng ta thấy rất nhiều sự quay ngang và thỏa hiệp trên con đường nghệ thuật, mặc dầu không ít người có tài, có trình độ. Số phận của dân tộc và vị thế văn hóa của dân tộc đối với nhân loại là một thách thức khác, khiến một trăm năm qua, khi các nghệ sỹ theo đuổi những trường phái phương Tây đều bị coi là một thứ ngoại vi, bởi vì số phận của dân tộc và của từng cá nhân là cái gì đó không liên quan đến trường phái nào, mới là nội dung căn bản của nghệ thuật. Nhưng chúng ta rất thiếu hình thức, thiếu cách diễn đạt, thiếu một ngôn ngữ cho sáng tác của mình.

Giới thiệu vị trí các tác phẩm của Đào Châu Hải và Văn Ngọc tại Hợp Thể

Trong tháng 3. 2011 này, tại Trung tâm Nghệ thuật Việt (VietArt Center ) sẽ diễn ra liên tục ba triển lãm của Đào Châu Hải, Văn Ngọc và Phan Phương Đông, bắt đầu từ ngày 17. 3 và kết thúc vào ngày 30. 3 với một cuộc tọa đàm nhỏ. Theo một cách nghĩ thông thường và truyền thống thì sáng tác của ba nghệ sỹ trên có thể là chưa tới hoặc có thể là đi quá. Nhưng dù thế nào, đó là ba người sống trọn vẹn cho nghệ thuật của mình, cho bõ cái chí của mình và không nhằm đến cái gì cả. Do đó, người ta luôn thấy sự ngông nghênh, sự thay đổi, sự bành trướng về cả kích cỡ của tác phẩm, và sự giáng vào đầu người xem, tác phẩm là thế này không phải như thế kia, không phải như cách anh vẫn quan niệm, và mặc kệ anh hiểu được hay không thì hiểu.

Tác phẩm của Văn Ngọc trong Hợp Thể

Đào Châu Hải phát triển mạch sáng tác của mình từ Triển lãm Tứ pháp với bốn hình khối tháp đồ sộ lần trước, lần này là bốn cái đe  cũng đồ sộ như vậy. Ông ngày càng tiến dần đến sự cô độc của hình khối và của thân phận mình, cảm thấy chưa bao giờ đắc ý trong những cuộc hành hương nghệ thuật bất tận. Quyền lực, sự áp chế, sự trần tình, những ẩn ý trong cuộc sống là cái ta cần hiểu ra, cần cảm thấy và những cái đó thật ra rất buồn. Nghệ thuật có thể rất tinh tế lại có thể rất thô bạo, nó trái ngược như một thứ đa tính cách và day dứt khôn nguôi.

Điêu khắc gia Đào Châu Hải

Văn Ngọc không có cái vẻ dữ dội như vậy, nhưng là một tâm hồn điên loạn dịu dàng, một cách tự mâu thuẫn khác. Có lẽ chúng ta chẳng hiểu được ông bao nhiêu qua vài thứ bày ở phòng triển lãm mà cần vào tận nhà ông ở Vũng Tàu, chiêm ngưỡng cái Nhà tù Văn Ngọc, như tên ông đặt cho ngôi nhà của mình, được phân chia thành nhiều phòng nhỏ u tối và chật ních những chuồng, những cũi và những hình thể gì đó.

Gương – tác phẩm của Văn Ngọc

Văn Ngọc nói: Các anh mua một tấm toan về, vẽ kín vào đó rồi gọi là hội họa, mua một khúc gỗ đẽo nhẵn một cái tượng rồi gọi là điêu khắc. Hình như nghệ thuật không phải là như thế, ta chỉ nên can thiệp chút ít vào vật chất, còn lại để cho sáng tạo tự thân.

Toàn cảnh lúc chuẩn bị trưng bày tác phẩm của Văn Ngọc

Phan Phương Đông bình sinh là một kiến trúc sư, chả xây dựng một ngôi nhà nào, ngoài nhà riêng, và đem hết những ý tưởng kiến trúc vào điêu khắc và sắp đặt. Ông vân vi trong sáng tác, suy tư lan man dẫn mình đi đến đâu, cuối cùng phức tạp nhất là làm giản đơn mọi thứ. Ông tìm những tỷ lệ đẹp trong không gian như ta đang sống, đang đứng giữa phòng triển lãm và cảm nhận các cấu trúc hài hòa, trong đó tác phẩm không còn quan trọng gì, chỉ cần gợi ý là đủ. Có lẽ ông muốn đối thoại, muốn người xem giống mình tự đi đến nghệ thuật, một thứ rất cá nhân, không nhất thiết phụ thuộc vào các hình thức.

Điêu khắc gia Phan Phương Đông

Bản thân tôi cũng chỉ cảm nhận là ba người này như thế. Sáng tác của họ có những giới hạn đòi hỏi ta phải vượt qua, nó gợi ý chứ không dắt tay chúng ta đến với nghệ thuật hay đến với họ. Sự vui buồn hôm nay cũng có ý nghĩa nhất định, dù nó không phải là mãi mãi. Mỗi người phải tự đem đến một viên gạch cho ngôi nhà nghệ thuật, chứ đã qua lâu rồi cái thời mà nghệ sỹ hoàn toàn xây một ngôi nhà cho mọi người đi vào. Nghệ thuật là một con đường, mà người ta đi nhưng không bao giờ đến.

*

Bài liên quan:

– HỢP THỂ: không thể bỏ lỡ!
– KVT – Khám phá những chiếc hộp tại Viet Art Center
– Đi và không bao giờ đến
– Nghệ thuật “thứ thiệt” – ở đâu và đến mấy giờ?
– Hợp thể nói về hợp thể
– Thông báo của Hợp Thể
– Tọa đàm Hợp Thể: Giải pháp “đẹp” của nhà phê bình
– Từ con mắt trần tới con mắt thần!

Chia sẻ:

Bài đã đăng

• Nhân phim đam mỹ bị cấm, nghĩ về tình tri kỷ - Trịnh Bình An (01/06/2022)
• Giám tuyển là gì? - Ace Le (21/08/2021)
• Tư cách học thuật của Jean-Francoise Hubert hay “con vẹt đến từ phương Tây” - Ace Le (15/08/2021)
• Điệu nhảy chết người (phần 1):
  Hư hỏng thì nổi tiếng hơn - Willow Wằn Wại (22/06/2021)
• Tác phẩm phái sinh: hiểu sao cho đúng? - Hân Hân (13/11/2019)
• Nhân triển lãm về Casanova: phải làm sao trước một triển lãm “bậy bạ”? - Như Mai lược dịch từ Hyperallergic (15/10/2018)
• TOD (bài 2): Lý do 2 và phản biện 2 - Phó Đức Tùng (15/09/2018)
• Xem "Kho báu..." của Damien Hirst: không có duyên, nhưng khiến nảy sinh vài thắc mắc - Di (30/04/2017)
• "Chủ nghĩa Hậu hiện đại" là có hay không hả các bác? - Phó Đức Tùng (28/04/2017)
• Về sự hạnh phúc của người Việt Nam (bài 2): Vì sao người Việt khó hạnh phúc? - Phó Đức Tùng (01/04/2017)

» Xem tiếp...