Nghệ sĩ thế giới

Nghệ sĩ Iceland gây tranh cãi khi biến nhà thờ thành đền Hồi tại Venice Biennale 07. 06. 15 - 7:47 am

Theo Charlotte Higgins, Minh Thảo dịch

Nhà chức trách địa phương và nhà tổ chức Venice Biennale không muốn dự án này có mặt trong thành phố của họ, theo lời giám tuyển – người muốn tiết kiệm cho các tín đồ Hồi giáo một chặng đường dài một tiếng đồng hồ đến đền thờ hiện tại.

Trong một góc yên bình của quận Cannaregio tại Venice có một nhà thờ đẹp đẽ với mặt tiền kiểu Baroque trắng như bọc đường kính. Có từ thế kỉ thứ 10, nhưng kể từ khi thánh lễ cuối cùng được cử hành tại đây vào năm 1967, nó đã bị hoàn tục. Trở thành tài sản cá nhân, nhà thờ này chỉ còn đứng lặng im, không được sử dụng nữa.

Tuy nhiên, vào ngày 9 tháng Năm, khi Venice Biennale lần thứ 56 khai mạc, Santa Maria della Misericordia đã một lần nữa trở thành không gian công cộng và có tính tôn giáo: nó đã được tái sinh, trở thành… đền thờ Hồi giáo đầu tiên trong lịch sử lâu dài của thành phố. Các tín đồ Hồi giáo tại Venice, cũng như các du khách Hồi giáo đến thăm Venice, giờ đây sẽ có thể đi bộ đến đây làm lễ ngày thứ Sáu thay vì mất một tiếng đến thánh đường gần nhất toạ lạc trong trung tâm kỹ nghệ của vùng Veneto. Phía sau những cánh cửa tôn nghiêm của nhà thờ nay là một đền Hồi đặc thù, đầy đủ khu vực wudu để lau rửa, rồi thảm cầu nguyện, phòng cầu nguyện hướng về Mecca, những bức cartouche khắc chữ.

Đền Hồi này là gian triển lãm chính thức của Iceland tại Venice Biennale, và nhân vật đứng sau sự biến đổi này là nghệ sĩ Iceland gốc Thụy Sĩ, Christoph Buchel – người từng biến một phòng tranh lớn ở Piccadilly (London) thành một trung tâm cộng đồng với đầy đủ các chức năng.

Là một trong những đại diện được mong đợi và gây nhiều tranh cãi nhất tại Biennale, dự án này, theo lời Buchel, được dựa trên các mối quan hệ trong lịch sử giữa Venice và phương Đông. Ví dụ, thành phố này là nơi xuất hiện bản in kinh Qur’an đầu tiên vào thế kỉ 16, và Fondaco dei Turchi, một palazzo (lâu đài) hoa lệ trên Grand Canal (Kênh lớn), từng là “hang ổ” của các thương nhân Ottoman mỗi khi họ đến thành phố này.

 

Thực hiện dự án thật không dễ dàng, theo lời Buchel và giám tuyển của anh là Nina Magnúsdóttir. Cả nhà chức trách địa phương lẫn ban tổ chức Biennale đều không ủng hộ sáng kiến này. Theo Magnúsdóttir, “Không một tổ chức chính trị nào muốn dự án này xuất hiện trong thành phố Venice lịch sử.” Một thay đổi tạm thời vẻ ngoài của tòa nhà với dòng chữ “Allahu akbar” (Thượng Đế vĩ đại) đã bị từ chối thẳng thừng.

Và để tránh phải chính thức hạn chế việc cầu nguyện của người Hồi tại nơi công cộng, ai muốn vào cầu nguyện trong thánh đường trước hết phải trở thành hội viên của một hội. Nhưng dự án đâu phải chỉ dành cho người Hồi giáo, Magnúsdóttir nói. “Đây là một tác phẩm nghệ thuật và rộng cửa mời công chúng đến tham quan mà.”

Mohamed Amin Al Ahdab, một kiến trúc sư địa phương và chủ tịch Cộng đồng Hồi giáo Venice, rất vui mừng vì dự án không chỉ mang lại lợi ích cho các tín đồ Hồi giáo là học sinh và công nhân tại Venice, mà còn là nơi để diễn ra đối thoại liên tôn giáo. “Không một ai ở đây có thể tin rằng bên ngoài thế giới Địa Trung Hải, bên ngoài thế giới Hồi giáo, nhờ một hòn đảo nhỏ phía bắc. Đây là một lời mời gọi các cá nhân và nền văn họa khác đến trao đổi những tư tưởng tích cực.“ Ông nói thêm, “Ước mơ của chúng tôi là dự án này, hoặc một phiên bản khác của nó, sẽ kéo dài hơn thời gian diễn ra Biennale” (Biennale sẽ kết thúc vào ngày 22 tháng Mười Một).

Cũng sẽ có mặt tại đền thờ này suốt mùa hè là Ibrahim Sverrir Agnarsson, chủ tịch Hiệp hội Hồi giáo Iceland. “Về cơ bản chúng tôi muốn chỉ ra rằng các đền Hồi không phải là căn cứ quân sự mà là nơi yên bình. Chúng tôi muốn cho mọi người thấy chúng ta có thể đối thoại giữa những người mang tín ngưỡng khác nhau; ai cũng có thể đến và nói chuyện với chúng tôi, vào bất kỳ lúc nào,” ông nói. Chính Iceland, như Buchel cho biết, cũng đang xây dựng đền thờ đầu tiên cho 1,200 tín đồ Hồi giáo nước này.

Venice Biennale là một trong những sự kiện lớn nhất của làng nghệ thuật thế giới, và từ ngày 9 tháng Năm, thành phố của những ngõ hẻm như mê cung, của Tintoretto và Veronese, của nét tao nhã Gothic và hoành tráng Byzantine này đã trở thành điểm đến của du khách đang tìm kiếm những xu hướng và phong cách nghệ thuật thị giác mới nhất.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Kết cục của vụ này là… buồn. Soi sẽ dịch bài sau.

Bài đã đăng

• Vicente Blanco Mosquera: vẽ chuyện gì mà vui thế? - . (21/03/2024)
• Gazan Fathi Ghaben: sinh trong lều và ra đi uất ức trong lều - Từ Hyperallergic (29/02/2024)
• Robert Ryman: trắng tự nhiên nên dừng rất đúng lúc - Từ The New York Times (09/01/2024)
• Daniel Lind-Ramos: nghệ thuật như một củ hành lộng lẫy - Soi dịch (28/08/2023)
• Tác phẩm bị ăn vì người xem bị đói - Pug dịch từ CNN (03/05/2023)
• Xóa hết graffiti trong đường hầm: kẻ ngỡ ngàng, người nhẹ nhõm - Soi tổng hợp và dịch (29/01/2023)
• Tsukioka Yoshitoshi (bài 4): Người tài máu me và sa đọa - Candid (02/08/2022)
• Artemisia Gentileschi (bài 3): Tài năng xuất chúng suýt bị lãng quên - Willow Wằn Wại (07/07/2022)
• Artemisia Gentileschi (bài 2): Cắt đầu Holofermes phải cần thêm cô hầu gái - Willow Wằn Wại (24/06/2022)
• Artemisia Gentileschi (bài 1): Vì sao lại vẽ Judith cắt đầu Holofermes? - Willow Wằn Wại (21/06/2022)

» Xem tiếp...